|
——《山海经·大荒北经》
黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，遂擒蚩尤。
——《太平御览》卷十五引《志林》
（五）发明创造神话
黄帝之后，神话进入英雄时代，人们把自身发展过程中所积累得各类重大发明，以及对各种自然、社会障碍的克服，均加在一个个神话英雄身上，并视之为本部族的理想的象征。如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等。这些神话突出了人的主体性，表明了社会的进步。
后羿是神话传说中弓箭的发明者，也是一个神射手。弓箭的发明是初民生活中的大事，因此人们把无上的勇力和荣誉都赋予了这个弓箭的发明者。而后羿正是凭着自己发明的弓箭和神技，为民除害，造福人类，著名的《后羿射日》反映了这一点。
二、中国神话蕴涵的民族精神
（一）忧患意识
作《易》者，其有忧患乎？ ——《周易·系辞下》
忧患意识首先来源于艰苦的生存环境。汤因比在他的《历史研究》一书中曾说：“我们发现人类在这里所要应付的自然环境的挑战要比两河流域和尼罗河流域严重得多。人们把它变成古代中国文明摇篮的这一片原野，除了有沼泽、丛林和洪水的灾难外，还有更大得多的气候上的灾难，它不断地在夏季的酷热和冬季的严寒之间变换。”摩尔根在《古代社会》中也阐释了人类在远古时代的艰难恐惧，由于面临强大的各种自然灾害与天敌，他们最基本的特征是忧惧、恐怖、崇拜。中华民族远古时期的生存状态较之于古希腊和其它文明发祥之地，要更为艰难一些。这种基于生存艰难上的忧患恐惧意识，显得尤为明显。 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
|
