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《陈太丘与友期》教学实录及点评
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父亲，那肯定是不能容忍的。何况你还迟到了！
师：对了。所以，你认为无礼的。哦，是有情可原的，是吗？你认为元方入门不顾是情有可原的。好，还有同学？
生19：我很赞同付忠合（音）的意见。因为他，友人一开始就很客气的问陈寔在不在。听说不在以后，他就非常生气，他就破口大骂陈寔，所以，我认为，这时时候元方给他讲道理以后，友人对元方也是很客气的，表示抱歉。但是元方入门不顾就说明他还是有点使孩子气，还是不原谅友人。我认为，这个元方，用一句话来形容，他“严肃有余，灵活不够”。
[三峡桥夫点评：对元方入门不顾是否无礼这一问题的讨论，应该说学生是结合了故事情节展开讨论的，而且还通过查找资料知道到了除课文内容以外的更多的相关信息，并用这些信息来佐证自己的观点，这是很值得肯定的。对这个问题的讨论应是解读本文的钥匙，但就是对这个问题的讨论却是“有广度但深度不足”，为什么这么说？笔者认为，我们应从元方对友人的答语中解读到更多的真正有价值的东西——那才是元方入门不顾的真正原因，即元方所极力维护的“信”与“礼”！元方对无信无礼的友人表现出名士的风范——“道不同不足与谋”，你不是名士，我顾你何干，于是便入门不顾！这就要说到当时社会的伦理标准“仁、义、礼、智、信”！在汉代，儒生董仲舒将孟子提出的“仁义礼智”扩充为“仁义礼智信”（即“三纲五常”中的“五常”），“五常”成为判断一个人是否为名士的标准。本文中的陈寔父子便是当时的名士。作为名士的陈寔教育自己的孩子元方所遵从的也是这个标准。所以，元方会对无信无礼的友人做出那样的举动来！对于这一点，因为教师知识的缺乏、学生查找资料重心的偏离，使得对这一问题的讨论太浅显，进而使得对学生的情感态度价值观方面的教育之机会流产！多么可惜哟！]
师：哦，坐下。同学们对元方入门不顾这个问题也是多角度地来谈。下面，我们再来看第三个问题，友人究竟是个怎样的人。同学们再来，要不要再谈谈？友人究竟是个什么样的人？我刚才好像听到几个同学都说，官高二品，有资料证实吗？你说！
生20：我查过电脑资料，友人是比陈太丘高两品的大官。
师：比陈太丘官高两品，而不是官高二品。这个要注意！
生20：素来对陈太丘很不客气。
师：素来对他（指陈太丘）很不客气。那么我们就知道了友人为什么要发怒的原因了。
师：同学们刚才，这个问题了，这个谈得都不错。我还想再问大家一个问题。元方，7岁的元方，能够对友人说出那么一番话，说明元方怎么样啊？
生21：说明元方在家里受到的教育比较多一点，比较严格一些。
师：家庭教育好严，好！
生21：也说明元方有教养。（师：有教养。）不会用出口骂别人。
师：不会用出口骂别人。即便是别人骂了他，他也不会骂别人。
生21：再这一点，也同时说明元方的父亲是一个非常有教养，对自己孩子（教得）非常好的人。
师：教子有方的人，是吧！还有没有，继续回答。
生22：我觉得还可以说明元方对自己父亲的（尊重），儿子对父亲的爱，极力要挽回父亲的尊严。
师：极力挽回父亲的尊严，可以看出陈寔对家庭教育的重视。
生23：也可以看出元方不是那种看到高官就会拍马屁的人。
[三峡桥夫点评：对友人究竟是个什么样的人的讨论，有值得肯定的地方。但却因为没有围绕文本内容展开而显得有些不着边际。实际上，只要从元方的话中，我们就可以看出，友人是一个“无信无礼”的人，若加上官高两品一说，那么友人就是一个很爱摆官架子的“无信无礼”的人！其实，在当时，判断一个人是否有道德，不是看你官有多大、地位有多高，而是看你是否遵从“五常”，友人失信无礼，自然是无德之人。对于无德之人，名士是不屑于相交的！所以，即便是“友人惭，下车引之”，元方仍然会“入门不顾”！]
师（笑）：哦，也是。（元方）不是看到高官就会拍马屁的人，是家庭有教养，父子之间有亲情的那么一种家庭关系。好，同学们对课文的这么几个问题都谈得很多。同学们想不想听听老师的观点。
生齐：想。
师：下面了，我来说说我的观点。（点击课件，图略）我认为，作者在这里是借这件事来表现友人的无信、无礼；借元方的责客语来表现元方的聪颖、机智，同时也说明信和礼的重要，换句话说，就是做人要讲诚信。
（老师停顿了一会儿，等学生做笔记，学生忙记了起来）
[三峡桥夫点评：在这里，教师又拿出了自己的权威论断进行说教，这使得以前的讨论失去了其存在价值和应有的意义！其实，学生的许多言语都是很出彩的。学生对问题的理解只要是言之有理、持之有故，我们作教师的就应予以肯定，而不是把自己的主观意志强加给学生！在这里，教师不必要说出自己的观点，只需对学生所发表的观点进行总述即可！]
师：这些道理，（在）相隔一千多年以后的今天还有用吗？
生齐：有！
师：这是我们中华民族传统美德，我们不仅要继承，还要发扬。同学们谁能告诉我诚信二字的含义是什么 ？诚信二字的含义是？你说！
生24：诚实，有信用。
师：诚实，有信用。诚实是对自己而言，讲信用是对他人而言。对已对人都要讲诚信。联系实际来看，从近处来看，生活中我们一不小心买到了假冒伪劣产品，这就是厂家不讲诚信给我们顾客带来的烦恼。从大处看，我国加入了世贸，大家必须学会遵守商业规则。遵守商业规则的基础就是诚信。从远处看，同学们未来是弱势，未来的十年就是你们的天下，（是）加入世贸以后的新一代就是你们。那你们能否做一个现代人、世界人呢？这是老师所思考和担忧的。因此了，我想把诚信二字送给同学们，做为你们人生的座右铭。（教师板书诚信二字于黑板上）希望大家能以诚信二字时刻警醒自己。
[三峡桥夫点评：对于诚信的理解，学生只知其一，不知其二，教师的说教很是空洞乏味。这样的生搬硬套式的说教不要也罢！若能让学生说说学习本文之后的收获或获得的启迪，那学生的表白可能比教师的更精彩！]
师：下面，同学们再看幻灯片！看看幻灯片上的课文怎么啦？（教师出示课件，上为没有一个标点符号的课文）
生：没有标点！
师：好！没有标点，无标点是古文最早的样子。谁能在这种状态读出句读、语气、语调，这才是真功夫。哪位同学来试一试？
（学生多人举手，教师点一女生读）
生25：陈太丘与友期……
师：好，她读得很好！那么，我们下面大家齐声地读一遍。陈太丘与友期，预备，起！
生齐：陈太丘与友期……
师：同学们自由读几遍，我们要求大家能够背诵。
（学生自由读，不足一分钟后）
师：行了吗？好，我们请这一组的同学给我们表演一下。好，请你们齐声地背诵《陈太丘与友期》。预备，起！
（小组背诵）
[三峡桥夫点评：这是一个相当蹩脚的设计！明眼人一看到这里，就知道这是在做课，是在表演！这不是真实的课堂！须知，语文教学本不应是这样的，它应是很本色、很清醇、很生活、很自然、很人性的……]
师：好！学习古文，吸收古汉语的语言精华是非常重要的。有人说，开启人类智慧大门的有三把钥匙，语言就是其中的一把。古代汉语它积淀着中华民族语言的精华，流传至今，被提炼、浓缩、固化到现代仍然使用的现代汉语之中。那么，如果我们能够把这二者融汇贯通，这是我们学习语言的一条捷径。下面，请同学们看这三个成语。
（课件显示：积累成语 期—不期而遇；去—去危就安；引—引吭高歌，意思均附在后）
师：不期而遇、去危就安、引吭高歌，其中的期、去、引本个字的含义是约定、离开、拉，和我们课文里完全吻合。那么，下面了，我们就再给同学们三个词语，请同学们查工具书，找出相关的成语，并把它写在黑板上（三个词语是：舍，信，顾）。
（学生查字典，学生一一上台写出，由于仅准备了一支笔，教师多次解释……同时，点部分学生说已查到的词语。）
师：其实呢，有很多很多的成语，是吧！如果我们要学习古汉语，把它和成语结合起来，对丰富我们的词汇是很有帮助的。同学们找得的确很多，把老师所长的全覆盖在里面了。下面我们来看——
（出示课件，显示：锲而不舍，言而有信，瞻前顾后）
师：同学们自己找的和老师找的，请大家把它们收集在你们的词语本上。快，快一点！
（学生在词语积累本上记录所收集到的词语，教师看黑板上有信口开河与信口开合，便问道—）
师：信口开河、信口开合，这两个成语是谁写的？曾毅（音），你说说吧！为什么这两个，曾毅，你说说看？
生26：就是，我这书上信口开河与信口开合，这两个词的意思差不多，有两种写法。信口开河的意思是说随口乱说一气，又作信口开合。这两个都是一样的。
师：哦，都是一样的。那么同学们在积累的时候，这两个一样的，就用一个我们最常的‘信口开河’，就可以了。就不要把它们都写下，知道有这两个就行了。速度快一点。
（过了一会儿）
[三峡桥夫点评：教师的这个设计本是我最欣赏的创意之一，让学生积累成语，这与单元目标的要求是相一致的。但问题是教师的处理却很不令我信服。若要我来做，我便会让学生先解释“陈太丘与友期行”中的“期”、“相委而去”中的“去”、“下车引之”中的“引”的意思，然后让学生找与此意思相吻合的成语“不期而遇、去危就安、引吭高歌”。例子教学完成之后，再让学生解释“太丘舍去”中的“舍”、“则是无信”中的“信”、“入门不顾”的“顾”上一页 [1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
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