欧阳修在诗歌理论上也颇有成就。他在《梅圣俞诗集序》中提出了“诗穷而后工”的论点,揭示了生活和创作的密切关系,在文艺理论上有较普遍的意义。他的《六一诗话》,以随笔漫谈的形式论诗,开诗话、词话之先河。

   欧阳修的著述,今存《欧阳文忠公全集》、《欧阳文忠公集》。
 
宋学开创者欧阳修

    欧阳修一生,尽管经历坎坷,但他始终把勤于政事和嗜好读书,紧密相联,相辅相成地取得多方面的成就。在他从政的四十二年间,粉事认真,从不懈怠;治学严谨,对于钻研经史,著书立论,创作诗词,散文,虽有时日理万机,有时困于贬谪,却从未弃置和间断过。而且日常的一点闲暇时间也用来钻研和阅读,所以,文坛上有他的“三上”故事的佳话流传。

    欧阳修在政治上是位革新派,他发支和领导的古文运动,是和他在政治上的革新主张呼应的。他是宋代学术思想上首开风气的衙要人物,是后世称为“宋学”的开创者之一,是唐宋文学八大家之一,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩,五安石五家都得到他的扶掖,得到他的赏误识荐举。他既是散文家,诗人,词人,又是史学家,经学家,目录学家,金石学家。而散文的成就尤为突出。总之,在我国历史上,他是个有我方面创获和贡献的杰出的历史人物。

    欧阳修的学识,文章,品德,素为人们所效法与景仰,故有“欧庐陵道德文章”之评。古人和今人对他有不少评论。和他同代人王安石在《祭欧阳文忠公文》中写道”如公器质之深厚,智识之高远,而辅以学术之精微,故形于文章,见于议论,豪健俊伟,怪巧瑰琦。其积于中者,浩如江河之停蓄;其发于外者,烂如日星之光辉。其清音幽韵,凄如飘风急雨之骤至;戎雄辞宏辩,快如轻车骏马之奔驰。世之学者无问乎识与不识,南昌读其文则其人可知。”

    欧阳修一生著作丰富。他与宋祁合修《新唐书》。独撰《新五代史》。他一生的著作,南宋绍熙,庆元年间由丞相周必大和孙谦益,胡柯,罗泌等编定为《欧阳修忠公文集》一进五十三卷,约进万言。

    还有,值得一题的是,欧阳修虽然是从小就一直身居外地,但因爱到慈母熏陶,对家乡也十分眷恋,怀着深厚的乡土之情。他的《寄题沙溪宝锡院》一诗可见一斑:


为爱江西物物佳。作诗常向北人夸。

青林霜日换枫叶,白水秋风吹稻花。

酿酒烹鸡留醉客,鸣鸡织苎偏山家。

野僧独得无生乐,终日焚香坐结痂。
 

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