三

 茶圣陆羽像

正好，欧阳文忠公的第三则跋尾是讲茶圣陆羽的。开头便说：“右陆文学传。题云自传，而曰名羽，字鸿渐。或云：名鸿渐，字羽。未知孰是。”或云，就是也有人说。其说与此传有出入。欧阳公也未置可否。事实上是，后人对陆羽的名字生平考证的还是很清楚的。他姓陆名羽，字鸿渐，又名疾，字季疵，唐复州竟陵人今湖北天门人。他的交往以文人雅士居多，其中还有李白、颜真卿等，颜真卿也给他作过传。此是后话，还是说欧阳的跋文。文中记载了一个小故事：“后世言茶者必本鸿渐，盖为茶著书自羽始也。至今俚俗卖茶肆中多置一瓷偶人，云是陆鸿渐，至饮茶客希，则以茶沃此偶人，祝其利市。其以茶自名久矣。”可见，陆羽在人民群众心目中的地位。关于陆羽的传说故事很多，近人舒玉杰先生所著《中国茶文化今古大观》有较详备的叙述。陆羽的《茶经》也必将在世界文化史上永放光芒。他的地位是靠他对祖国文化建设的贡献，靠他的道德文章。一时一地的记载清楚与否无关紧要。这于上述那位“杨君”正好形成鲜明的对比！

四

欧阳修印 

由此，我想到了古人的所谓三不朽。

“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。这些永垂不朽的楷模自古以来史不绝书，人们也津津乐道。如靠德行传世的古代列女，靠立功传世的出使西域的张骞，造纸的蔡伦，收复台湾的郑成功，靠立言传世的孔孟，历代文人，包括书画名家。更有许多传世名家兼三不朽于一身，如炎黄二帝，文天祥，林则徐等。

永垂不朽，有什么意义吗？这是个人生的大问题。有人认为这理所当然，不细问，有人认为这无所谓，得过且过，有人认为这自欺欺人，死后自己不知道，朽与不朽，关我何事？人生一世，或重于泰山，或轻于鸿毛，价值不可以斤两计。人为财死，鸟为食亡，是一种人的生存状态，人过留名，雁过留声，是另一种人的生存状态。君子喻以义，小人喻以利，很正常。就连最讲空无的和尚死后还求建塔留名，何况常人？小者愿意一家一户纪念他，大者希望国家民族世世代代纪念他。而且必须肯定的说，一个人如果脑子没毛病，他活着的时候就会知道自己的价值，朽于不朽，了于一心。那么，他活着的时候就应该享受到了充实饱满的力量的快乐。充实之谓美，真善乃益人。能不追求乎？毛泽东的老三篇《

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