师说》等能突显韩愈主题思想的篇章相辅相成,况且在英雄失路之时所赋之作更能体现自诩为“道统”的“继承者”的心境与情感。
从纯粹诗歌艺术性的角度看,全篇气势磅礴,如排山倒海,雄浑壮阔,既完美展现诗人的“沉郁顿挫”“悲壮慷慨”的心境,又独创性地实现了“诗之律”与“文之法”的巧妙结合,堪称诗文合璧的典范之作;此诗在纯粹平面性的陈述“朝奏”“夕贬”“除弊事”等事件的层面上,恰有杜甫遗风,而“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”一联,更有“李白”的影子,能做到如此,实属不易。全篇精妙之处,可圈可点,真不愧为韩诗七律中的佳作。
注释: 【1】 日本享和三年本《又玄集》题作“贬官潮州出关作”。 【2】 韩愈,字退之,河南南阳人(今河南孟县西人),因先辈居昌黎(辽宁义县),故世称韩昌黎。韩愈是唐朝着名的文学家、思想家、教育家、哲学家、诗人,出生于庶族官僚家庭,三岁父母双亡,养于兄韩会家,由嫂郑氏抚养成人;唐德宗贞元元年(公元792年)进士及第,历任监察御史、阳山令、河南令、考功郎中、中书舍人、太子右庶子、刑部侍郎、潮州刺史等,穆宗长庆时官至吏部侍郎,卒年五十七;韩愈一生经历德宗时期的四镇之乱、泾源兵变、汴州兵变,顺宗时期的王叔文集团的改革运动,宪宗时期的刘辟、吴元济藩镇叛乱等事件,着有《昌黎先生集》,今有标点本《韩昌黎文集校注》《韩昌黎诗系年集释》。 【3】 降职迁谪。方世举注:《史记·周昌传》“吾极知其左迁”。《索隐》曰:韦昭以为左犹下也,地道尊右,右贵左贱,故谓贬秩为左迁。 【4】 唐朝关内道京兆府蓝田县蓝田关。《元和郡县志》载“关内道京兆府蓝田县:蓝田关在县南九十里,即峣关也。”《地理志》曰:“京兆府蓝田县有蓝田关。” 【5】 韩愈侄孙韩湘。《宰相世系列表》曰:“湘,老成子,登长庆三年第,大理丞。”关于韩湘的逸闻轶事与历朝学者的考证研究如下: 段成式云:韩文公愈,有疎从子侄自江淮来,年甚少,韩令学院中伴子弟,子弟悉为凌辱。韩知,遂送街西僧院中,令读书。经旬,寺主纲复诉其狂率。韩遽令归,旦责曰:“市肆贱类,营衣食尚有一事长处。汝所为如此,竟作何物?”侄拜谢,徐曰:“某有一艺,恨叔不知。”因指阶前牡丹曰:“叔要此花青紫黄赤唯命也。”韩大奇之,遂给所须试之。乃坚箔曲尽遮牡丹丛,不令人窥。掘棵四面深及其根,宽容人坐,唯赍紫鑛轻粉朱红旦暮治其根。凡七日,遂掩坑白其叔曰:“恨校迟一月。”时东初也,牡丹本紫,及花发。色黄红历绿,每朵有一联诗,字色紫分明,乃是韩公出关时诗。头一韵曰:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”十四字。韩大惊异。遂乃辞归江淮,竟不愿仕;《太平广记》引《仙传拾遗》与《诗话总龟》引刘斧《青琐集》均信此为韩愈侄孙韩湘之事,愈贬潮州时,至商山与此甥聚会,赋遂此诗。而《道缘汇録》记载韩愈有此侄孙,蓝关遇雪时二人相见,但“辗转附会为神仙故事,怪诞不可究诘”;明朝蒋之翘曾注云:“翘尝考之,公从子老成,生子二,曰湘,曰滂。湘登进士第,为大理丞。滂未仕而死。初公南谪时,湘年二十七,滂年十九,皆从公以行。观公《宿曾口示湘诗》及在袁州作《滂志墓》可见。而此诗末句所谓远来者,盖公既行而湘追及于此,此深有意之言,亦不过感欢之意焉耳,窃意或者因是言,又见世所传仙人有韩湘子者,遂传会而为此说欤?抑主异教者,阴欲破公正论,而故为此以张大其事欤?况公之贬在宪宗元和己亥,又四年为穆宗长庆癸卯。湘始登第。”如此则韩湘“修仙”与“出仕”在同时,故所谓神仙之事荒诞不经,难以稽考,“史传无载”。清朝方世举注亦言“此等记载”“幼妄可鄙”“诗语有事实当考者,又皆昧昧无言”,朱彝尊亦曰:“云雪一联,世传以为湘先示先兆,似出附会”,当时秦岭蓝关,是京畿近处,韩愈谪迁途中,偶遇风雪,有感而发,赋作此诗,自然之理,谣言是韩湘示兆,似乎无此必要。韩愈曾作《女挐圹铭》云:“愈黜之潮州,既行,有司以罪人家不可留京师,迫遣之。”则“此诗喜湘远来,盖其时仓促,家室不及从,而后乃追及,公尚未知,故以将来归骨。委之以相”。(《韩昌黎诗系年集释》,上海古籍出版社,唐韩愈着,钱仲联集释。) 【6】 皇宫。《楚辞·九辩》:“君之门以九重。” 【7】 《新唐书·地理志》:“潮州潮阳郡,属岭南道。”韩愈留韶州所作《泷吏》言:“下此三千里,有州始名潮。”《旧唐书·地理志》:“韶州至京师四千九百三十二里。”合计约八千里。《文集》卷三十《唐故中散大夫少府监胡良公神道碑》亦言潮州据京师八千里。(《韩昌黎诗系年集释》,上海古籍出版社,唐韩愈着,钱仲联集释。)但关于“夕贬潮州路八千”的“潮州”一词,宋朝祝充、魏怀忠注本,日本享和三年本《又玄集》,《太平广记》引《仙传拾遗》,《诗话总龟》引《青琐集》与《苕溪渔隐丛话》引《艺苑雌黄》中“州”均作“阳”。 【8】 日本享和三年本《又玄集》,《太平广记》引《仙传拾遗》,《诗话总龟》引《青琐集》与《苕溪渔隐丛
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