3. 事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。该句运用了互文修辞，直译为“这一事迹在《神仙传》《述异志》都有记载”就行。没有必要译成“有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上”。

　　  4.“耸构巍峨，高标巃嵸”本句对仗工整，互文见义。“构”者，“架”也，说黄鹤楼的总体架构；“标”者，“树梢”也，引申为“末端”，指“黄鹤楼楼顶”。“巍峨”“巃嵸”均指建筑物（黄鹤楼）高大、高耸。此句可以这样理解“这座矗立的楼宇，高高耸立，气势雄伟。”

《于园》是一篇园林小品文，首先介绍于园所在地及主人，交代自己得以游园的缘由，接着重点写游于园的所见所感。给人的总体印象是以磊石奇。神游其中，如置身于大自然的岩壑林泉之中。文章按由前而后的空间顺序写了前堂的石坡、后厅的池塘、卧房槛外的沟壑，最后写了园后的水阁，层次井然。这些景观仿佛给读者慢慢展开一幅山水长轴画卷，让人浮想联翩，而其中“水阁”的景观更是意境幽远，富有诗意。水阁最能体现古人寄情山水的情怀，表现一种天人关系，虚实相生，有无相成，有一种悠悠隐逸之美。 “扬州以名园胜，名园以叠石胜”，作者在全文的结尾处也写到了瓜洲众多的园林亭榭。它们都和于园一样，是凭借巧夺天工的假山而闻名。原因在哪儿呢？ 明确：三个方面的因素：来源于自然之石、能工巧匠的一双手和园林主人高超的艺术构思。从于园到扬州众多的园林，我们感受到了中国古代园林建筑的精致奇巧，古代文化的博大精深。

本篇在备课中的难点如下：

1、“至于园可无憾矣”。对这个句子的主语和句读，理解上均存在分歧：主语是人，还是石？句读该这样划：“至/于园/可无憾矣”抑或应这么分：“至于/

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>