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[组图]张岱《于园》 王安石《登飞来峰》 飞来峰石刻

张岱《于园》 王安石《登飞来峰》 飞来峰石刻 - leebapa - leebapa的博客

  《陶庵梦忆·于园》 

作者:张岱    (明末清初)

张岱(1597~1679),字宗子、石公,号陶庵,山阴(今浙江绍兴)人,明末清初文学家,著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》等绝代文学名著
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原文:
于园在瓜州步五里铺,富人于五所园也。非显者刺,则门钥不得出。葆生叔同知瓜州,携余往,主人处处款之。园中无他奇,奇在磥石。前堂石坡高二丈,上植果子松数棵,缘坡植牡月、芍药,人不得上,以实奇。后厅临大池,池中奇峰绝壑,陡上陡下,人走池底,仰视莲花,反在天上,以空奇。卧房槛外,一壑旋下如螺蛳缠,以幽阴深邃奇。再后一水阁,长如艇子,跨小河,四围灌木蒙丛,禽鸟啾唧,如深山茂林,坐其中,颓然碧窈。瓜州诸园亭,俱以假山显,胎于石,娠于磥石之手,男女于琢磨搜剔之主人,至于园可无憾矣。仪真汪园,葢石费至四五万,其所最加意者,为“飞来”一峰,阴翳泥泞,供人唾骂。余见其弃地下一白石,高一丈、阔二丈而痴,痴妙;一黑石,阔八尺、高丈五而瘦,瘦妙。得此二石足矣,省下二三万收其子母,以世守此二石何如?

于园

注释

于园在瓜州步五里铺,富人于五所园也。]

于园在瓜州停船的地方,地名叫五里铺,是名叫于五的富人所建筑的园林。

瓜州:镇名。步:水边停船之处。所园:所建筑的园林。园:动词,建筑园子。

[非显者刺,则门钥不得出。]

不是有地位的人投下名帖,这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。

显者:指有名声有地位的人。刺:名帖。这里做动词用,投名帖。钥:钥匙。

[葆生叔同知瓜洲,携余往,主人处处款之]

葆生的叔父在瓜洲任同知,带我前往于园,于园主人处处殷勤地招待我们。

款:殷勤招待。之:人称代词,我们。

[园中无他奇,奇在磊石。]

这座园子里没有其他奇特的地方,奇就奇在用石块堆砌的假山。

奇:特殊的,罕见的。磊石:用各种各样的石块堆砌成假山。

磊,垒,堆砌。

[前堂石坡高二丈,上植果子松数棵,缘坡植牡丹、芍药,人不得上,以实奇。]

堂屋前面有用石块垒成的斜坡,斜坡高两丈,上面栽种了几棵果子松,沿坡栽种了牡丹、芍药,人不能够到上面去,这里因为没有空隙满满当当而奇特。

植:栽种。缘:顺着,沿着。以:因为。

[后厅临大池,池中奇峰绝壑,陡上陡下,人走池底,仰视莲花反在天上,以空奇。]

后面的厅堂临近大池塘,池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑,直上直下,人们行走在池塘的底部,抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上,这里因为空旷而奇特。

临:临近。绝壑:陡峭的山沟,

[卧房槛外,一壑旋下如螺蛳缠,以幽阴深邃奇]

卧房的栏杆外面,有—条山沟盘旋而下,好像螺蛳回旋形贝壳,这里因为阴暗深远而奇特。

[再后一水阁,长如艇子,跨小河,四围灌木蒙丛,禽乌啾唧,如深山茂林。坐其中,颓然碧窈。]

再向后,有一座水阁,长长的,形状像小船。这座阁子横跨在小河上,阁子的四周,矮小的灌木覆盖丛生,鸟儿在这里叽叽喳喳,好像在深山密林之中,人们坐在阁子里,这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。

阁:我国古代的一种建筑物,供游息、远眺、供佛或藏书之用。阁的平面呈方形、长方形或多边形等,一般四周设隔扇。艇子:小船。蒙丛:覆盖,丛生。啾唧:细小而碎杂的声音:颓然:柔顺的样子,文中是舒坦的意思。碧窈:碧绿幽远。

[瓜洲诸园亭,俱以假山显,胎千石,娠于磊石之手,男女于琢磨搜剔之主人,至于园可无憾矣。]

瓜洲的许多园林亭榭,都是凭借假山而有名声。这些假山在自然山石中怀胎,在堆砌山石的人手中孕育,在主人的精细构思中诞生,这样的假山石安置园林之中就不会使人不满意了。

诸:众,各。俱:都。以:凭借。显:显扬,有名声。胎:怀孕成胎,这里是形成雏形的意思。娠:妊娠,孕育。男女:动词,生男生女,即生养孩子,即诞生。琢磨搜剔:指精心地构思。憾:心感不满。

附注:“至于园可无憾矣”一句可以翻译为:1、至/于园/可无憾矣(这样的假山石安置在于园之中就不会使人不满意了);2、至于/园/可无憾矣(这样的假山石安置园林之中就不会使人不满意了);3、至于园/可无憾矣(游玩瓜洲,到于园之中就不会使人不满意了)。

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译文:
于园在瓜洲停船的地方,地名叫五里铺,是一个名叫于五的富人所建造的园子。如果不是有地位的人投下名帖,这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知,带我前往于园,于园主人处处热情的招待我们。 
这座园子里没有其他奇特的地方,奇就奇在用石块堆成的假山。堂屋前面是用石块垒成的斜坡,斜坡高两丈,上面栽种了几棵果子松,沿坡栽种了牡丹、芍药,人不能够到上面去,这里因没有空隙、满满当当而奇特。后面的厅堂临近大池塘,池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑,直上直下,人们行走在池塘的底部,抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上,这里又因空旷而奇特。卧房的栏杆外面,有一条山沟盘旋而下,好像螺蛳回旋形贝壳,这里因阴暗深远而奇特。再向后,有一座水阁,长长的,形状像小船。这座阁子横跨在小河上,阁子的四周,矮小的灌木覆盖丛生,鸟儿在这里唧唧喳喳,好像在深山密林之中,人们坐在阁子里,这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。瓜洲的许多园林亭榭,都是凭借假山而有名声,这些假山在自然山石中怀胎,在堆砌山石的人手中孕育,在主人的精心构思中诞生,这样的假山石安置园林之中,就不会使人不满意了。

《登飞来峰》

卧石秀于园(图)
2005-11-11

  “花能解笑还多事,石不能言最可人。”陆放翁的名句道出了石的性情——在虚静中返璞归真

陆游《闲居自述》:     
自许山翁懒是真,  纷纷外物岂关身。 花如解语还多事,  石不能言最可人。  
净扫明窗凭素几,  闲穿密竹岸乌巾。  残年自有青天管,  便是无锥也未贫。    
第一句是“花如解语还多事”,不是应多事。意思是花如果会说话,就会平添一些事端。 

“乌巾荡”名称由来  乌巾荡是兴化城北紧贴城边的湖泊。相传岳飞抗金时,在此射下金兀术的乌巾而得名。这里是《水浒传》作者施耐庵笔下梁山泊的原型。元朝末年,施耐庵回归故乡,面对景色壮美的乌巾荡,曾吟诗一首:“昔人曾去桃花源,我辈今到芦苇荡。蓝天白云映碧波,绿树丛中是故乡”。
  清末时,兴化城的西门、北门、东门均被乌巾荡包围。20世纪60年代之后,逐步填塞,城市扩建,水面退后,乌巾荡仅留下北部主要水域。90年代开始,当地政府筹建乌巾荡风景区。
 

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  “园无石不秀,斋无石不雅”,卧石是房产园林景观中必不可少的一景,它娴静、端庄,季节和岁月很难改变其容貌,尤其当冬季万物凋萎、到处呈现出一派萧败之时,卧石显得尤为欣欣向荣,就像静谧中悄然响起的小夜曲,徐徐温婉地进入世界……

  水畔洗石

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水畔

  水畔的石头线条都是柔和的。它们静静地伏在地上,浑圆的鹅卵石、不知来于何地的大块方石和漂亮彩石被清浅的水流包围着、簇拥着、涤荡着,洗去了来此之前的一路征尘,摒去了原住地的噪杂和喧嚣。

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水畔

  鹅卵石的个性是平和的,可能在此之前它锋芒毕露、削峰如刃,但它的棱角被流水和岁月打磨平了,一个与另一个的区别渐渐消失,每一个都特色尽失,个个雷同。成为鹅卵石之前它们的生命可能各有各的精彩,但成为鹅卵石之后平淡平庸。

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水畔

  岸上的大石似乎还保留着本来的风貌,却难融于水景之中,总让人产生渴见真正的水畔之石的想法,毕竟那种凭海临风的水畔石是色泽黑亮或是水渍斑驳的。

  造型石林

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造型石林 

  石林未必要大、要够规模,若要组合石林和小小石“树林”有回味,重要的是有神韵,跟周围的景物融为一体,浑然天成。

  占地面积相对较大的高耸石林永远是小区中显眼的景观,如果其上常年伴有瀑布、苔藓,水流轰鸣不绝于耳,恍如野外的真山真水,造成一种置身山间的错觉,实为景观园林的佳境。

  耸石与翠竹相伴,这石就会像竹林隐士一样,颇有气节,似乎它们之内藏有侠士、 义士、肝胆之士的精魂,一经触动就会迸发出来,融入更为深远的地方。

  寂寂孤石

  独立的一块大石是寂寞的,不管是太湖石还是海底翠,形单影只的大石卧在地上,静静地用纹理和颜色讲述着遥远的故事。

  孤石是一种自得其乐的生活方式,孤芳自赏,自生自灭;孤石是一种似有似无的传说,虚无缥缈与实实在在结合,亦真亦幻;孤石是一种难求的品格,不攀比更不自鄙,淡然处之,任其来去。

  不过孤石周围也是落寞的,树多了衬显得石头更为孤单,孤石绿地,简单清楚。

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孤石 

作者:周晓红

来源:中国哲士网

中小学语文教学 于园教案,教学设计 参考资料,课文

作品[组图]张岱《于园》 王安石《登飞来峰》 飞来峰石刻原文赏析

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