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《寡人之于国也》教学设计

北京市科迪实验中学　张松多 　 　 【基本设想】

　　这篇课文是《孟子》第三章，主要阐述儒家的王道思想。其中，“不违农时”一段论王道之始，“五亩之宅”一段论王道之成，这是本章的核心。把握这个核心，就可以看出全文的理路：开始，梁惠王自称尽心于国，问邻国之民不归顺之故，孟子设喻作答，暗示对方要放弃战争政策，自反修政；然后因势利导，从正面提出王道的主张，要在制民之产；最后以“王无罪岁，斯天下之民至焉”照应开头──不“罪岁”，则当行王道；王道行，而天下之民至矣。这个理路应当让学生知道，因为它显示了这篇谈话记录形式上的特点，有助记诵。
　　
　　讲内容，只能点到为止。所谓“五亩之宅”“百亩之田”，其实是指西周初期的井田制度而言；而在孟子那个时代，兼并土地之风愈演愈烈，要想恢复井田制度绝难办到。这个问题不容易说清，说多了就不是学文言而是学历史了。其次，课文末段对残民之君的揭露，也是孟子王道思想的一个组成部分，但只需点出来，认真地诵读，能由文入情也就够了。
　　
　　中学生学文言是一个点滴积累的过程，字、词、句、段、篇无不有待积累，有积累而后有比较、有感悟，而把这一切统一起来的便是诵读。因此，教文言当以诵读指导为主线来贯穿全部教学活动，讲什么要视诵读的需要而定，不必面面俱到，更不宜抓住一点大加发挥，以保证学生有充足的诵读时间，从而达到当堂成诵或基本成诵。这样教才是“既见树又见林”，不至于把课文讲得支离破碎，也可使学生学得有兴味，愿意多读，以读为乐。
　　
　　还要把课堂上学文言的气氛搞得浓浓的，教师疏通文义及学生答问都无妨“夹带”一些文言语汇。
　　
　　这篇课文语言浅显生动而流转自如，十分宜于诵读。全文共３５９字，用中速读一遍仅需３分钟，读１０至１２遍（含教师范读和检查）加上诵读中的间歇，约需４５分钟；如用两节课教读，尚余４５分钟，用于疏通文义及师生问答可算宽裕。


【教学过程】

一、解题无须说，重要的是导入 　　教读本文而用旧课导入，既简便可行，又有温故知新、激发学习兴趣的作用。当先让学生复背《得道多助，失道寡助》一文，然后提问：
　　
　　１、教师口述：“取胜之道有三：曰天时，曰地利，曰人和──人和为取胜之本。”问：这个意思孟子是怎样表述的？（开头两句）好在哪里？

　　　　（自由作答。）
　　
　　　　提示：读孟子文章要注意语言的气势。
　　
　　２、“故君子有不战，战必胜矣”中的“君子”指什么人？ 　　　　能行仁政的诸侯国君。 　　　　补充问：“人不知而不愠，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？

　　　　有修养的人──丈夫。

　　　　提示：学文言要注意词的多义性，要据语境判断词的意义。
　　
　　３、试用孟子话说明君子“战必胜”的原因。 　　　　“得道多助”，“多助”是得“人和”的表现。 　　　　提示：“道”，就是新课文里说的“王道”，能行王道，是谓“得道”。

　　　　过渡问：根据预习印象，说说新课文里哪几句是描写孟子理想中的“王道乐土”的。

　　　“五十者”“七十者”“数口之家”“颁白者”四句。 　　　　哪句话跟“多助之至，天下顺之”的意思相同？ 　　　　“斯天下之民至焉”。
　　

二、学生试读课文两遍：先指定五位同学接读；后齐读
　　 三、教师范读全文并略作解说，重在掌握文章理路
　　
　　１、画示意图（标明秦、魏、齐的相邻位置；指出河内、河东所在），并简介谈话背景：

　　　　魏在战国初期曾是军事大国，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，从安邑迁都于梁；东败于齐，“太子虏，上将死，国以空虚”，所以特邀孟子来梁，问强国之道。事在惠王３５年（前３３５）。本章记梁惠王问“民不加多”之故，正是此意。

　　２、分层示范诵读并作解说：

　　　　第一层：

　　　⑴　凶──象地穿交陷其中之形，引申为歉收。

　　　⑵　移──本义是禾长相扶倚之状，后代为迁移之义而本义废。由此至彼之谓。 　　　⑶　大意是，惠王问“民不加多”之故。
　　
　　　　第二层：

　　　⑴　鼓──会意字，左中为鼓，上象鼓饰，下象鼓架；右象手持槌击鼓动作。后引申为所击之物。古时以击鼓代进攻令。

　　　⑵　大意是，孟子以“五十步笑百步”为喻，含蓄作答。
　　
　　　　第三层：

　　　⑴　数罟──古法，鱼不满尺，市不得鬻，人不得食。

　　　⑵　是使民──是，有“如此则”之义，这样（就）使人民…… 　　　⑶　大意是，论王道之始，即“使民养生丧死无憾”。
　　
　　　　第四层： 　　　⑴　“无失其时”与“无夺其时”──“失”字轻，寓“提醒”义；“夺”字重，寓国君无以劳役苦民之义。 　　　⑵　大意是，论王道之成，先制民之产（五亩之宅、百亩之田）而后行教化。
　　
　　　　第五层： 　　　⑴　发──本义是将箭射出去，引申为由内向外的动作，故在本句中有开仓放粮之义。 　　　⑵　检──今语“检点”，亦有约束义。 　　　⑶　斯──虚词有通用之法，这里通“则”。 　　　⑷　大意是，保民才能使民归顺。
　　
　　３、解说全文理路（见本文开头），要求学生记住每层的结句，用它们作为记诵全文的支撑点。
　　
　　４、学生齐读全文一遍后，检查背诵上述五句话，即各层的结句。
　　 四、学生分层练习背诵全文 　　（下面只写出指导诵读的要点，过程及练习方式从略。）
　　
　　第一层：

　　１、在示意图上标出河东、河内的位置后，要求学生用自己的话叙述梁惠王的救灾办法。 　　　　向灾区调运粮食，从灾区迁出部分人口。 　　２、“河东凶亦然”一句是省文，试用文言作完整的表述。 　　　　河东凶，则移其民于河内，移其粟于河东。 　　３、“无如……者”意思是“没有像……的人”，能否换一种表达方式？ 　　　　其君皆不及寡人之用心。 　　４、试品味首句，说说惠王有无抱怨意。 　　　　从“焉耳矣”的叠用可见有抱怨劳而无功之意：劳者，移民、移粟也；无功者，邻国之民不至。 　　５、再品味末句，说说“何也”能否改成“何哉”或“何故”。 　　　　何哉”，问中兼叹，多用于设问；“何故”，一般询问语气；只有用“何也”才能表达梁惠王困惑而急于求解的心情。
　　
　　第二层：

　　１、孟子此问的答案是事前即可料定的，试作仿问便知：某次考试，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，则何如？ 请用文言作答。

　　　　不可，直不３０分耳，是亦不及格也。 　　２、此问照应上文哪一句？ 　　　　“无如寡人之用心者”。 　　　　妙在哪里？ 　　　　惠王据事理作答，却不料坠入孟子彀中，把自己跟邻国之君放在同一水平上。 　　３、试代孟子作答：“王之好战残民，与邻国之君无异，故民不至；移民移粟，小惠耳，虽能行之，何益？”跟原文比较后，说说比喻作答的好处。 　　　　从容，含蓄，让对方反躬自省。
　　
　　第三层：

　　１、开头用排比句法连述三事，都有关人民生活，试用两个字概括这样的生活水平。

　　　　温饱。 　　２、为什么说这是“王道之始”？ 　　　　王道以得民心为本，温饱可以使民“养生丧死无憾”，则得民心矣。 　　３、本层连用五个“也”字，拟删去前四个，改用“……，则……”这种句式，如“不违农时，则谷不可胜食”，好不好？ 　　　　不好，用“也”才能表达出孟子坚信不疑的语气和赞美之情，使行文如连珠，颇有声势。
　　
　　第四层：

　　解释：“五亩之宅”“百亩之田”，系指井田制而言。井田者，田区划分如“井”字形之谓也。古法：方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。

　　１、问：王道体制下有哪两件大事？是按怎样的顺序写的？

　　　⑴　农业生产，先说家庭副业，后说粮食生产；

　　　⑵　教化，先说设校，后说教学内容。 　　２、孟子在描写“王道乐土”时全用“矣”字作结，表现了怎样的意味？

　　　　赞叹；将理想图景说得如在眼前。 　　３、本层煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？ 　　　　失去主观色彩，缺乏咄咄逼人之势，说服力减弱。
　　
　　第五层： 　　１、本层文字不多，但波澜起伏不穷，说说你的体会。 　　　　一揭，语气严厉；二批，措辞尖刻；三劝勉，语调温和。 　　２、本层是怎样照应开头的？ 　　　　“罪岁”照应“河内凶”“河东凶”；“斯天下之民至焉”照应“寡人之民不加多”。 　　３、结句是否有省略？ 　　　　不“罪岁”，则当行王道，因上文已详论行王道的步骤和基本方法，此处不再提；完整的表述应是“王无罪岁而行王道，斯天下之民至焉”
　 五、检查背诵──连贯背诵全文
　　 六、内容点拨 　　（见“基本设想”第二段）。
　　 七、布置作业 　　１、背诵全文（同学互查）； 　　２、预习新课。

来源：中国哲士网

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