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《寡人之于国也》知识点…
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《寡人之于国也》教学设计

广东省珠海市斗门区第一中学　文华丽 　 　 【教学目的】

　　１、了解孟子“仁政”的具体内容，思想基础及其历史进步性。

　　２、了解孟子答问过程，论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。

　　３、了解并掌握文中部分实词的多义及若干固定句式的对应今译。

　　４、在综合理解的基础上背诵全文。
　【教学重难点】

　　１、孟子的“仁政”思想。

　　２、孟子的论辩艺术。

　　３、通假字：颁—斑、无—毋、涂—途。

　　４、一词多义：之、王、时、食、数。

　　５、固定格式：直……耳、是……也、或……或……、……何如。


【教学设想】

　　１、层层分析，指导背诵。

　　２、插入文学常识，帮助学生理解课文。

　　３、比较孔、孟思想，可展开讨论。
　【教学时数】

　　２课时。
　【教学步骤】

一、导入新课

　　有这么一个故事：

　　某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。这令渔夫们非常苦恼。然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢？原来，他从外地购了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。

　　那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢？

　　对，是生于忧患，死于安乐。那么，这是谁说的？他是怎样阐述这一道理的？有哪些名句？

　　（学生答：孟子。“故天将降大任于斯人也……增益其所不能。”）

　　好，那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。


二、关于孟子和《孟子》

　　孟子，名轲（前３７２～前２８９），字子舆，邹（今山东邹县）人，是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称，元文宗封孟子为“亚圣”。

　　更为可贵的是，孟子并不是简单地继承孔子的学说。他采用的是拿来主义的方法，占有、挑选、创新。例如：他否定绝对平均主义思想，主张社会分工；主张仁政，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想；他还提出性善论，“人之初，性本善”，等等。

　　《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作，与《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”。
　三、朗读课文

　　１、重申要求：正确、流利、有感情。

　　２、选择方式：

　　　⑴　齐读。（了解学生整体学习情绪和朗读水平。）

　　　⑵　个别读。（深入解决具体的字音和句读问题。）

　　　⑶　范读。（对学生朗读出现的问题通过示范解决。）

　　　⑷　分角色读。（提高学生朗读的兴趣。）
　四、课文分析

　　１、找出文中谈及“民之加多”的语句，全文结构自然呈现。

　　　⑴　寡人之民不加多，何也？ （１段）

　　　⑵　则无望民之多于邻国也。（２、３、４段）

　　　⑶　斯天下之民至焉。（５、６、７段）

　　　⑷　概括各部分的内容。

　　２、诵读第１段。

　　　　思考：梁惠王说他对国家已尽心尽力了，他作了哪些呢？

　　　　提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

　　　　思考：梁惠王这么做，结果如何呢？

　　　　提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多。

　　　　思考：梁惠王的困惑究竟在哪里？

　　　　提示：于国尽心，而民不加多。

　　　　可见梁惠王还是想励精图治的，所以他“卑礼厚币以招贤者”（《史记·魏世家》），于是数位贤者，包括孟子就不远千里来到大梁，为之出谋献策。

　　　　重点词语理解：之、焉、凶、加。

　　３、诵读第２、３、４段。

　　　　问：孟子为什么要“以战喻”？

　　　　答：以对方熟悉的“战”设喻，更便于启发对方。

　　　　问：孟子是怎样“以战喻”的？

　　　　答：“五十步笑百步”。

　　　　问：在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？

　　　　答：梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。

　　　　重点词语理解：鼓、既、曳、或、以、走、无。

　　　　固定格式：或……或……、直……耳、是……也。

　　４、指导学生背诵第一、二部分。

　　（第一课时完。）


五、检查第一、二段的背诵

　　注意背诵技巧。


六、分析课文第三部分

　　１、诵读第５段：

　　　　措施　　　　　　　　　　　　效果

　　　　　　　　　　，　　不可胜食也。　　养生

　　　　　　　　　　，　　不可胜食也。　　丧死──→王道之始

　　　　　　　　　　，　　不可胜用也。　　无憾

　　　　本段层次：①②③／④／⑤

　　　　重点词语理解：违、胜、数罟、时、养生、丧死、始

　　　　词类活用：“丧死”──为动用法。

　　２、诵读第６段：

　　　　措施　　　　　　　　　　　效果

　　　　五亩之宅，树之以桑────五十者衣帛

　　　　鸡豚狗彘之畜，无失其时────七十着食肉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──→王道之成
　　　　百亩之田，勿夺其时────数口之家，可以无饥

　　　　谨庠序之教，申之以孝悌之义────黎民不饥不寒

　　　　重点词语理解：树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王

　　　　词类活用：“衣”、“王”──名词作动词

　　　　特殊句式：“未之有也”──宾语前置

　　３、诵读到７段：

　　　　思考：梁惠王为什么不得王也？

　　　　　　　狗彘食人食 诸侯贵族
　　　　对比
　　　　　　　涂有饿莩 下层百姓

　　　　社会极端不平等，国家治理得不好。

　　　　问：文中运用了一个非常形象的比喻句，是哪一句呢？

　　　　答：“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”

　　　　　　把老百姓饿死归罪于年成不好就和杀了人归罪于凶器一样，非常荒唐。最后，孟子劝勉梁惠王抛弃虐政，施行仁政。“王无罪岁，则天下之民至焉。”

　　　　重点词语理解：检、涂、莩、发、岁、斯。


七、总结孟子的仁政思想

　　１、合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”。

　　２、教养百姓，使民心归顺。

　　３、害民的并非荒年，而是虐政。

　　４、统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。
　八、写作特点

　　１、结构严谨。

　　２、善用比喻。

　　３、气势充沛。


九、完成练习，巩固所学知识


【板书】第一课时
　 　 寡人之于国也

《孟子》 　　１、寡人之民不加多，何也？（１段）

　　２、则无望民之多于邻国也。（２、３、４段）

　　３、斯天下之民至焉。（５、６、７段） 　  
第二课时
　 　 寡人之于国也

《孟子》 　　　　　　措施　　　　　　　效果

　　　　　　　　　　，　　不可胜食也。 养生

　　　　　　　　　　，　　不可胜食也。 丧死──→王道之始

　　　　　　　　　　，　　不可胜用也。 无憾

　　　　　措施　　　　　　　　　　　效果

　　　五亩之宅，树之以桑────五十者衣帛

　　　鸡豚狗彘之畜，无失其时────七十着食肉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──→王道之成
　　　百亩之田，勿夺其时────数口之家，可以无饥

　　　谨庠序之教，申之以孝悌之义────黎民不饥不寒

来源：中国哲士网

中小学语文教学 寡人之于国也,孟子教案，教学设计 参考资料，课文

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