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五人墓碑记
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（1）以旌其所为（做，动词）
（2）其为时止十有一月耳（从……看，介词）
（3）吾社之行为士先者（成为，动词）
（4）为之声义（替，给，介词）
（5）谁为哀者（是，动词）
有：
（1）其为时止十有一月耳（“有”通“又”，连词）
（2）有贤士大夫发五十金（有，与“无”相对）
徒：
（1）慷慨得志之徒（一类人，名词）
（2）哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，形容词）
（3）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也，（只，仅仅）
得：
（1）慷慨得志之徒（实现，动词）
（2）而五人亦得以加其土封（能够，助动词）
记：
（1）予犹记周公之被逮（记得，动词）
（2）哀斯墓之徒有其石也而为之记（文体的一种，在这里充当动词，作记）
行：
（1）吾社之行为士先者（品行，名词）
（2）敛赀财以送其行（走，动词）
（3）其辱人贱行（行为，名词）
声：
（1）为之声义（伸张，动词）
（2）哭声震动天地（声音）
按：
（1）缇骑按剑而前（有手压或摁，动词）
（2）按诛五人（考查，查究，动词）
使：
（1）周公之被逮所由使也（主使，动词）
（2）人皆得以隶使之（使唤，驱使，动词0
发：
（1）有贤士大夫发五十金（拿出，动词）
（2）卒以吾郡之发愤一击（激发，这里指动作开始，动词）
（3）非常之谋难于猝发（发动，动词）
（4）而又有剪发杜门（头发，动词）
（5）发其志士之悲哉（抒发，动词蓼洲周公
（6）大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）
出：
（1）且矫诏纷出（颁发，发出，动词）
（2）待圣人之出（特指即皇帝位，动词）
固：
（1）轻重固何如哉（则，那么，连词）
（2）斯固百世之遇也（固然，当然，副词）
之：
（1）盖当蓼洲周公之被逮（取消句子独立性，结构助词）
（2）即除魏阉废祠之址（的，结构助词）
（3）即除魏阉废祠之址以葬之（他们——五人，代词）
（4）慷慨得志之徒（这，这样，指示代词）
（5）故今之墓中全乎为五人也（无义。粘附在时间副词后面，凑足一个音节）
（6）佯狂不知所之者（往，去，动词）
盛：
（1）故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴旺，旺盛）
（2）呜呼，亦盛矣哉（盛大）
（3）请其矢，盛以锦囊，负而前驱（把东西放入器物中）
卒：
（1）未及见贼而士卒离散（士兵）
（2）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）
（3）买五人之脰而函之，卒与尸合（最终，终于）
私：
（1）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己）
（2）吾妻之美我者，私我也（偏爱）
（3）不宜偏私，使内外异法也（偏向）
（4）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良（私下，偷偷地）
除：
（1）洒扫庭除（台阶）
（2）即除魏阉废祠之址以葬之（修治，整理）
（3）予除右丞相兼枢密使（任命）
去：
（1）去国怀乡，忧谗畏讥（离开）
（2）为汉家除残去秽（除掉，去掉）
（3）去今之墓而葬焉（距离）
（4）只恐夜深花谁去（表示行为的趋向）
望：
（1）探望（探视，过访）
（2）德高望重（名望，声望）
（3）若望仆不相师（怨恨，责怪）
（4）在丁卯三月之望（每月农历十五）
于：
（1）激于义而死焉者也（介词，被）
（2）匹夫之有重于社稷也（介词，对，对于）
（3）令五人者保其首领以老于户牖之下（介词，在）
（4）郡之贤士大夫请于当道（介词，向）
（五）句式：
1．判断句：
（1）周公之被逮所由使也（用“……也”表示）
（2）即今之傫然在墓者也（用“……也”表示）
（3）斯固百世之遇也（用“……也”表示）
（4）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也（用“……者，……也”表示）
（5）贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也（用“……者，……也”表示）
（6）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（用“为”表示）
（7）故今之墓全乎为五中人也（同上）
（8）不可谓非五人之力也（用否定词“非”表示）
2．被动句
（1）激于义而死焉者也（用介词“于”表示）
3．介词结构后置
（1）郡之贤士大夫请于当道（放在动词“请”的后面作补语，“于”相当于“向”）
（2）既而以吴民之乱请（同上）
（3）且立石于其墓之门（介词结构放在谓语后面作补语，“于”相当于“在”）
（4）不能容于远近（同上）
（5）中丞匿于溷藩以免（同上）
（6）而五人生于编伍之间（同上）
（7）忠义暴于朝廷（同上）
（8）荣于身后（同上）
（9）列其姓名于大堤之上（同上）
（10）令五人者保其首领以老于户牖之下（同上）
（11）匹夫之有重于社稷（放在形容词“重”的后面作补语，“于”相当于“比”）
4．句子成分的省略
（1）况①草野之无闻者欤
（2）哭声震动①天地
（3）断头置①城上
（4）待圣人之出而投缳①道路
（5）扼腕①墓道（以上五句在①处均省略介词“于”，“于”相当于“在”）
（6）激昂②大义，蹈死不顾（②处省略“于”，相当于“被”）
（7）抶而仆之（“抶”后省略“之”，指捕人的人）
5．固定格式
（1）轻重固何如哉（“何如”是“如何”的倒装，意思是“怎么”）
（2）是以蓼洲周公（“是以”是“以是”的倒装，意思是“因为这个”，可译为“因此”）
二．翻译全文：
三．作业：
练习一、二、三
第三课时
一． 讲读第一段
1、 诵读。
2、 学生提出难词难句，教师解答。
即除魏阉废祠之址以葬之：魏阉是对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽阿谀奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠贤死后，其生祠陆续被废。“五人”即葬于已废的魏阉生祠之址。
3、 学生翻译。
五（个）人，（是）周公蓼洲被（阉党）逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，（吴）郡的贤士大夫向当权的人请示，就清理魏阉已废的生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表扬他们的事迹。啊，也真是盛大的事啊！
4、 教师小结。
本段写五人死因及立碑缘起。先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经过。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人原来是市井细民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他们死后墓葬时，却十分显耀。清除权重一时的宦首魏忠贤生祠的原址为墓地，其身份显赫可见；还要“立石于其墓之门，以旌其所为”，其为人所敬重由此可见。墓地之择，立碑之举，葬仪之隆，可谓“盛矣”。
二．讲读第二段
1、 诵读。
2、 学生提出难词难句，教师解答。
3、 学生翻译。
五人的牺牲，距离现在修墓安葬在这里，时间不过十一（个）月罢了。（在）十一个月当中，那些富贵的人，官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况（在）乡间的没有声名的人呢？唯独（这）五（个）人光明显耀，什么缘故呢？
4、 教师小结。
（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时，止十有一月耳”， 说明魏阉失败之速。（2）以众人之死与五人之死作对比，突出五人之伟大。 “夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？”作者有几方面的对比？有什么作用？以“众”和五人的数量悬殊作比，以“富贵之子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比，以“湮没”与“皦皦”比，充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。（3）最后，作者以设问引起下文。
三． 讲读第三段
1、 学生诵读。
2、 学生提出难词难句，教师解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天启七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事当在天启六年（丙寅，1626）三月，系作者误记。此文刻碑时已改正。
（2）吾社之行为土先者：
课本注解：“我们社（指复社）里那些道德品行可以为读书人表率的人。”不少选本的注解都释“吾社”指复社。有些选本的注解释“吾社”指东林党，谓张溥是东林党后期组织复社首领之一，追述当年东林党人反对魏阉的斗争，故称东林党为吾社。
( 按)：张溥组织复社，在崇祯年间。崇祯初酝酿，崇祯六年（1633）在苏州虎丘举行大会。《五人墓碑记》作于天启年间，复社尚未正式成立。张溥早年继东林之志曾组织过爱国社团应社，后与郡中名士张采等联合匡社、则社等众文社，合并成为复社。故从广义来说，“吾社”是有“东林党”及“复社”性质；但如直接释“吾社”为“复社”或“东林党”，似为不妥。
关于“复社”，吴伟业有《复社记事》一文，记张溥、张采及社中诸人活动。至复社之名则取兴复绝学之义。
（3）缇骑：
缇（ti），帛桔红色。缇骑，服桔红色服的骑士，本为皇帝（及贵官）出行时的前导或随从，担任警备，后来用为逮捕犯人的禁卫吏役的通称，如明锦衣卫校尉，清步兵衙门番役皆是。
按：秦设中尉，掌京师治安，皇帝出行，在驾前先导，戒备非常。汉武帝太初元年更名执金吾，下有缇骑二百人，后汉相承。以服桔红色，乘马，故称缇骑。此文中指魏阉捕人的差役。
（4）以大中丞抚吴者：
指以大中丞的身分巡抚吴郡的人。巡抚，官名。句中“抚”字作动词用。中丞，本汉官职名。汉御史大夫下设两丞，一称御史丞，一称中丞。中丞居殿中，故以为名。东汉以来，御史大夫转为大司空，以中丞为御史台长官。明初设都察院，其中副都御史职位相当御史中丞，并常以副都御史或亷都御史官衔出任巡抚。此文中指应天巡抚毛一鹭。
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来源：中国哲士网
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