[赏析]思想之所以为思想，就在于它创造性地理解世界，理解人生。在思想家，则是缘于内在信念的毁灭，他们命中注定了与一个前人和同时代人都无力解决的问题邂逅。本文列举屈原，王国维，老舍投水的事实，意在告戒后人，人是有思想的，人之伟大源于思想，没有了思想我们就会失却灵魂，成为一个不道德的人。分辨是非美丑，远离荒唐的岁月，让那些投水的伟大灵魂们不再哭泣！

第二板块：“奇异的自然”文本研习答案

    第二板块由两篇文艺性的说明文构成，一篇是关于植物的《南州六月荔枝丹》，一篇是关于动物的《斑纹》。

    《南州六月荔枝丹》是一篇传统的经典性说明文。荔枝主要生长在南方，过去由于生产水平及交通等方面的原因，使之成为一种近似奢侈的水果，北方的人们不大容易见到。现在，这种状况已发生了根本性的变化，学生对它也不太陌生了，因此，教师在指导学生研习时相对于以前也可以相应做些改变，放手让学生结合生活中对荔枝的了解去理解、印证文章中的内容，体会文章说明的技巧。《南州六月荔枝丹》的结构比较清楚。虽然对结构的划分历来有不同的说法，但大体上还是明晰的，一是说荔枝本身的结构，一是对荔枝的生长等情况进行介绍，其他内容都是次要的，可分可合，不必太拘泥。相对于一般平实的说明文，《南州六月荔枝丹》的文艺性十分突出，语言生动，特别是引用了大量的古代诗句，不仅有助于读者了解荔枝的特点，而且把人们带到了优美的意境中，使原本可能枯燥的说明变得生动形

象，这一点教学时需要特别强调。

    第二篇《斑纹》并不是严格意义上的说明文，也许称之为散文更为合适，但是，文章主要的表达方法还是说明，说明的对象也是以动物为中心的自然与社会生活现象。选择这篇文章也是想让学生懂得，现在的文体正在走向交叉、融合，表达内容也往往非常丰富，科学、人文，包括艺术，有时结合得非常紧密，所以，只要说明的内容没有科学性的错误，我们也可以在这些文章中获得科学的知识，可以把这些边缘性、交叉性文体的表达方式吸收到说明文写作中来。一般来说，说明文都是以单个的事物、事理与现象作为说明对象的，而《斑纹》不是这样。它从动物的皮毛写起，主要介绍动物皮毛的纹样，同时也涉及到人类社会许多现象。“斑纹”在文中含义是多样的，并不是一种，动物皮毛的花纹，人体、自然与人为的纹样，人类劳作与动物生存在自然界留下的印记，以及冰花、河流等等，都是作者要说明的斑纹。通过这些斑纹，作者试图说明更深刻的道理，自然的神奇与造物主的鬼斧神工。这篇

文章的艺术性非常强，语言生动、华美，既有说明，又有议论、抒情，在研习时要让学生反复琢磨品味。

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