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读《鲁滨逊漂流记》有感
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斑纹(苏教版高二必修)

 

《夸父逐日》(人教版七年级必修)


 《夸父逐日》教学设计

陕西师范大学附属中学    王  芳

一、预期效果
1、应获取的知识
学会文言词语：逐、走、饮、北的用法。
学会翻译句子：饮于河、渭    北饮大泽
理解神话的神奇之所在。
2、应发展的能力
能借助注释、工具书理解文章基本内容，积极运用自主、合作、探究的学习方式，从多种角度理解人物。
3、应培养的情感
认识夸父身上的英雄气概和奉献精神，理解古代劳动人民在神化人物身上寄托的探索自然的理想和愿望。
二、课标要旨
1、课标解读
根据新课标的要求，初中语文中的古诗文教学要强调诵读，有意识地在积累、感悟、运用中提高学生的欣赏品位和审美情趣。文言文还要能借助注释和工具书理解基本内容。在这篇文句浅显，内涵深刻的短文的教学中，更应该充分调动学生学习文言文的自主性、探究性，让他们在理解内容、积累文言词语的同时，还能深入探究、领会短文的积极意义和情感倾向。
2、课文分析
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话故事中，夸父敢于与日竟跑，表现了古代劳动人民探索自然的理想和愿望，最后虽然半途干渴而死，未能实现理想，但是却把手杖化为桃林，为后人造福，让人们不能不为他的崇高伟大而折服。
3、学情认识
文中除了个别文言词语需要着重强调外，内容比较简单，不会给学生造成阅读障碍。但是，对于短文中人物形象和主题意义，历来就有多种理解，一定要引导学生从不同角度多思考、多讨论，以深入理解古代神话的积极意义。
4、教法
朗读法、比较阅读法
三、教学重、难点
1、重点：识记文言词句；学会讲文言故事的方法。
2、难点：对夸父形象的整合和讲述。
四、实施要领
1、课前准备：学生准备工具书，搜集资料，上课时带《山海经》。
2、课时安排：1课时
3、教学流程
（一）导入
同学们，今天我们来上一堂《夸父逐日》研讨课。请大家相互检查准备的资料。我们今天的学习任务一共三个：1、了解《山海经》。2、比较对神话的不同阅读方式。3、讲讲关于夸父的神话故事。
（二）了解《山海经》。
我们了解一本书，基本内容应该包括该书的作者、性质、结构、内容、风格特色等。因为《山海经》一书的作者不详，所以我们可以主要从以下三方面进行考证，请大家自己翻开书试着总结。
性质：《山海经》是中国最早的一部富于神化传说色彩的地理著作。
结构：全书共18卷，分为《山经》5卷、《海经》8卷、《大荒经》4卷、《海内经》1卷，31000字左右。
内容：包含着关于我国古代地理、历史、神话、民族、动物、植物、矿产、医药、宗教等多方面的知识，是研究我国远古社会的重要文献。
（三）比较对神话的不同阅读方式
1、师：要学习《夸父逐日》这一课了，给你三种阅读方式：看动画、读课本、赏原著。你会选择哪一种？生畅所欲言。
2、教师分析。
看动画，最快捷，但遏制想象。
读课本，最直白，但过于单一。
赏原著，最厚重，可享用终身。
3、看动画，具体感知。
补充材料：
时下，经典作品销路不佳，有些书店将我国古典文学名著放在打最低折扣的专卖区。同时，肆意改编经典的现象也十分普遍：《西游记》被“大话”，《三国演义》被“水煮”。这样的改编实际上是把内涵丰富的“文学大餐”变成“速食快餐”，往往使经典不再“经典”。然而，阅读这种改编的名著在不少青少年中成了一种时尚，他们说：“那种很正经的文学名著，书太厚，文字太多，我们没时间也没兴趣读。而这种书有图画，又搞笑，要有意思得多。”
（摘自《新京报》）
4、读课本，具体感知。
朗读。
学会对详细注解的归纳整理——
板书：
一词多义：①逐：追赶，追逐。//竞争。②饮：名词，喝的东西。//动词，喝水。
古今异义：走：跑。河：黄河。
特殊用法：北：方位名词作状语。向北。
特殊句式：饮于河、渭     北饮大泽（倒装句）
5、赏原著。
补充材料：
我们的中文经历了几千年的成长，仍然有着青春的活力，是活的语言。我们不妨回头看看那些文学作品，比如六百年前的《三国演义》《西游记》之类的，我想一个中学生大概不需要用字典，就可以看懂。从古到今，那些古籍除了非常高远的、深奥的之外，很多经典之作都是今日一般读书人可以享受、欣赏，并终生使用的。
（摘自余光中先生在母校南京大学的演讲）
（四）一起讲关于夸父的故事
1、请学生看教师的做法。
①我收集到了一下资料
※后土生信，信生夸父。 （《山海经•大荒北经 》）
※君无下此幽都些。［幽都:神话中地下鬼神统治的地方。阴间不见天日，因此称幽都。]土伯九约[土伯:地下王国的神灵。约:弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块 ] ，其角觺觺[觺(yi2疑)觺:尖利貌。锐利的样子。]些。敦脄[敦：厚。脄(mei2梅):背上的肉。疑为神怪名。下文说“皆此甘人”正指土伯和敦脄，所以用“皆”字]血拇 [血拇，染有鲜血的指爪。] ，逐人駓駓[駓(pi1披)駓:野兽跑得很快的样子。]些。参[参:同“三”。]目虎首，其身若牛些。（《楚辞•招魂》）
※北海之内有山名曰幽都之山，其上有玄[玄，黑色的。]鸟、玄蛇、玄狗、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山、有玄丘[丘，大。]之民。（《山海经•海内经》）
②把材料进行分析整合
③融入想象
④进行讲述（教师配乐讲故事）
这个夸父族，是大神后土的子孙。后土，是幽冥界的统治者。幽都在北海，里面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎和长着毛蓬蓬尾巴的黑狐。又有一座大黑山，山上来来往往的都是些黑巨人。这是一个黑色的国度。看守幽都城门的是巨人土伯。他长着老虎的头，额上有三只眼睛，身躯像牛一样。他嘶哑地叫着，摇晃着一对明晃晃的坚利的角，张开了涂满血污的肥大的手指，逐赶着幽都里的那些嚎叫、奔跑、躲避的可怜的鬼魂……
2、归纳方法——收集资料、吃透读懂、充分想象、加工创造。
   3、学生合作，讲好故事。
教师讲解：为何不自量？源于神话的口头创作和不同部落对同一件事的不同认识和理解。
教师提示：
注意选文与课文的不同，注意语言表达的条理性。
选文甲：夸父逐日
夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷①之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河谓不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。（《列子•汤问第五》）①隅谷：又叫“虞渊”，是神话中太阳所入之处。
一、翻译下列词语。
1、量：估量，衡量。2、逐：追赶。3、际：边。 4、走：跑。 5、北：北边。  
6、膏：肥肉。7、浸：浸润。  8、弥：遍布，满。9、广：多。10、数：几。
二、翻译下列句子。
逐之于隅谷之际   翻译：在隅谷的边上追上了太阳。
尸膏肉所浸       翻译：（手杖）被尸体上（腐烂的）肥肉浸润（的地方）。
三、用简练的语言概括选文甲与课文在内容上的不同之处。
对夸父逐日的态度、对夸父死后的描写、对邓林的描写
选文乙：夸父逐日
可指导学生翻阅原著。在此学生可能会发现的问题：
1、逐的读音问题。
2、《山海经》的版本问题。
3、夸父追日与夸父逐日的问题。
大荒之中，有山名曰成都，载天①。有人，珥②两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景③，逮之于禺谷④。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。（《山海经•大荒北经》）
①载天：即“戴天”，山顶连接着天，形容极高。②珥：戴在耳朵上的饰物。这里用作动词。③景：通“影”。④禺谷：又叫“虞渊”，是神话中太阳所入之处。
一、翻译下列词语。
1、把：握，持。2、量：估量，衡量。3、逮：追上了。4、将：用。5、走：跑。
二、翻译下列句子。
逮之于禺谷        翻译：在禺谷追上了太阳。
将饮河而不足也    翻译：用喝黄河的水（的方法解渴），但是黄河的水却不够（喝

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来源：中国哲士网

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