●教学目标
一、知识和能力
1．了解汤显祖在明代传奇创作中的重要地位。
2．掌握课文的情节及人物。分析人物性格及其形成原因。体味人物个性化的语言，欣赏情景交融的意境美。
二、过程和方法
诵读、感悟、理解、讨论、鉴赏。
三、情感态度和价值观
了解封建礼教对人的束缚、扭曲和伤害，体会杜丽娘、春香追求个性解放的反抗精神。理解那个时代青年男女追求个性自由和美满爱情的合理性。
●教学设想
这是一篇自读课文，教师要尽量少讲，多让学生活动和自学。要让学生在读懂课文的基础上把握剧情，抓住戏剧冲突来认识人物性格。对剧中生动的细节，风趣的个性化的人物语言，一定要细细体会，不要一带而过。例如，对“末作鸠声。贴学鸠声诨介”的细节，可以引导学生想像陈最良学鸠声的情景和戏剧效果；杜丽娘说“学生自会，但把《诗经》大意敷演一番”“这经文偌多”，是有潜台词的，可让学生揣摩此时杜丽娘的心理活动。这出戏的思想内容并不难理解，主要让学生自己领会，不必多讲。
●学法指导
首先熟悉情节，了解人物地位、身份和他们的言行，然后对比分析，把陈最良与两位青年女子对比，突出陈的迂腐、保守；将杜丽娘与春香对比，了解她们思想性格中的相同点和不同点。
反复地有表情地朗读，体会各人语言在语气语调上的不同，了解他们用词和句式的特点，从而体味人物个性化的语言。
●重点、难点、疑点及解决办法
一、重点、难点
《牡丹亭》全剧以歌颂杜丽娘、柳梦梅生死不渝的爱情为核心情节。而《闺塾》为《牡丹亭》的第七出，“游园惊梦”的故事尚未发生，杜丽娘的思春情怀，也才见冰山一角。依据剧情内容，本课可以鉴赏春香、丽娘和老塾师陈最良三个人物的个性化语言，进而概括人物性格为重点。
二、解决办法
1．注重诵读，在诵读中品味语言、揣摩人物形象。
2．运用多媒体手段，激发阅读兴趣，适当拓展文章内容。
因剧中写的是官家闺塾，故曲词对白中常涉及四书五经之类的内容，学生初读可能觉得理解困难。对这些内容不必深究，对照课文注释作一般了解即可。
●师生互动活动设计
1．分小组、分角色诵读课文。
2．进行课堂讨论，赏析人物语言，把握人物性格。
●课时安排
1课时
教学步骤
一、明确目标
明代传奇，是在宋元南戏的基础上，吸收杂剧的优点而发展起来的流行于明代的戏曲形式。《牡丹亭》是标志着明代传奇创作最高成就的剧作。学习《闺塾》一课，以赏析人物语言、把握人物个性为主要目标。
二、整体感知
《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”。这出汤显祖的最杰出剧作，歌颂了青年男女大胆追求自由爱情、坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程（程颐、程颢）朱（朱熹）理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，形成了对封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击。理解《闺塾》，也应从这样的历史文化背景来认识。
三、教学过程
1．导入
读过《红楼梦》的人都知道，林黛玉是一位艺术欣赏品位极高的才女，轻易不会认可一般的作品。但是，汤显祖的《牡丹亭》却完完全全征服了她！现在，让我们和黛玉一道来欣赏这充满诗意的戏文吧！
（投影显示《红楼梦》第23回“牡丹亭艳曲警芳心”片段。）
这里黛五见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。正欲回房。刚走到梨香院墙角外，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣。”黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听，又唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章！可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”这毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“只为你如花美眷，似水流年……”黛玉听了这两句，不觉心动神摇，又听这：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味，忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。
2．简介
汤显祖，江西临川人，明代戏曲作家、散曲家，其主要作品有《牡丹亭》、《紫萧记》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。后面三种和《牡丹亭》合称为“临川四梦”。其中以《牡丹亭》成就最为突出。《牡丹亭》又称《还魂记》，是我国戏曲史上浪漫主义的杰作，作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。
3．感知、理解
学生分小组（可3人一组）、分角色诵读课文。
这出戏描写小姐杜丽娘、侍女春香初次在闺塾听老塾师陈最良授课的情景。围绕教与学双方的矛盾展开剧情，表现了封建礼教与年轻人的天性真情的冲突，对封建教育进行了辛辣的嘲讽，生动地刻画了三个人物的各自性格。从《牡丹亭》全剧来看，这出戏写杜丽娘听陈最良讲解《诗经》中的爱情诗，而正是这些诗对她爱情的萌动起了引发的作用，为第十出《惊梦》中她在游园时感受大好春光，开始青春的觉醒，作了铺垫。
《闺塾》这出戏的近代演出本又称《春香闹学》。这个“闹”字，道出这出戏的喜剧特色，也表明在这出戏的戏剧冲突中春香是一个富有生气的突出的角色。这出戏的戏剧冲突主要在陈最良与春香之间展开，但潜伏的暗线是杜丽娘的心理冲突，同时三人之间的矛盾又彼此交织，情节生动，波澜起伏，有很强的戏剧性。
在这出戏中，陈最良与杜丽娘、春香一相见，便发生冲突。陈最良开口就是一番说教，责怪杜丽娘、春香来得太晚，不守女儿之规，杜丽娘陪不是，春香则打趣道：“知道了。今夜不睡，三更时分，请先生上书。”一下子就止住了“先生”的唠叨。在陈最良一本正经地讲解《诗经》时，春香一再追问，使他频频出丑，让堂堂的先生有失尊严地学雎鸠鸣叫，春香“为甚好好的求他？”的询问，更是让他狼狈不堪。
接着是模字时的情景。陈最良闹了不识画眉细笔、薛涛笺、鸳鸯砚和以“不知足而为屦”的一连串笑话。春香对模字感到索然无味，领出恭牌，乘机离开学堂。
然后是春香在大花园逃学游玩又引发了冲突。先生要打她，以古人苦学的故事教训她，而她则针锋相对地反驳。先生气急了，抡起荆条，被她一把抢下。杜丽娘见状，责备春香，扯住她的头发威胁要打她。杜丽娘的态度看来很严厉，实际上亦真亦假，她怕春香闹得太过，不好收场，因此出面干预，唬住春香，其实她此时已无心学习，虽身在学堂，但心已飞向高墙外的大花园。
最后是先生一走，杜丽娘、春香立刻得到解放。杜丽娘赶紧问春香：花园在哪里，花园有什么景致。春香不说，杜丽娘陪笑，春香才告诉了杜丽娘，于是二人回衙。这出戏至此结束，却为杜丽娘的游园埋下伏笔，酝酿了此后的戏剧冲突。
4．分析人物
这出戏生动地刻画了剧中三位人物的鲜明形象。
春香是杜丽娘的侍女和伴读，天真，直率，顽皮，娇憨，大胆，泼辣，天性自然开朗，思想单纯，很少受封建礼教的束缚。敢开先生的玩笑，无视封建礼教、师道尊严，和杜丽娘相比，更富于反抗精神。在这出戏中，作者主要借助春香揭露陈最良的道学面貌，表现封建礼教的虚伪。
杜丽娘是大家闺秀，生于名门宦族之家，长于深闺之中，因是独生女而被父母视为掌上明珠，从小受到严格的管束，以至连家中有一座大花园她都不知道。她的性格比较复杂，外在的表现与真实的心理并不一致，她知书达礼而又向往自由，温顺而又不失个性，稳重而又不失机敏。她出于礼节上的尊重，对陈最良的态度始终是恭谨的。她分明对陈最良“依注解书”不满，却只是委婉地说：“学生自会，但把《诗经》大意敷演一番。”“这经文偌多。”当陈最良要打春香时，她佯装发怒，既维护了先生的面子，又遮掩了自己的心思。她不像春香那样公然嘲笑那个宣传封建礼教的塾师陈最良，却同样厌烦陈最良的说教，向往高墙大院外的自由天地，表现了她对封建教育的抵制及对个性解放的追求。
作者笔下的陈最良是一个十足迂腐的道学先生，他的“陈最良”一名，就含有作者对他的讽刺。他严格遵守封建教义，言谈举止充满酸溜溜的味道。他一上场就以“极承老夫人管待”而自得，教完课，又要“和公相陪话去”，从中可以约略看到他逢迎家主的一面。同时，这个人物也有一定的虚伪性。这个形象具有明显的时代特征。在这个人物身上，暴露了封建
