这篇课文通过劝夫捐金、劝夫复学两件事，刻画了乐羊子妻廉洁正直与远见卓识的感人形象。
   文章成功地运用了鲜明的对比。一是乐羊子拾金而昧，想讨妻子的欢心，却遭到妻子反对，批评他是“求利以污其行”。贪图意外小利内心鄙陋的丈夫，与廉洁正直心地纯洁的妻子形成对比。二是乐羊子外出学习才一年，便弃学回来探妻；妻子却果断地规劝他要“日知其所亡”，而不能中途辍学。目光短浅贪恋家室的丈夫，与远见卓识坚毅果断的妻子又形成对比。
   乐羊子妻的说话更令人赞叹。她善于用鲜明的对比说服丈夫。丈夫把拾到的金子交给她，她用与丈夫行为相反的事例“不饮盗泉之水”，“不食嗟来之食”，说服丈夫，让他认识到自己的鄙陋。
   她善于用形象的比喻感化丈夫。丈夫外出学习一年就中途辍学，她用割断日积月累的（转载自第一范文网http://www.diyifanwen.com，请保留此标记。）织物作为比喻，告诉丈夫为学之道必须有恒心，有远见，而不能半途而废，形象具体的比喻深深感动了丈夫。
   她善于用反诘的口气激励丈夫。如：“况拾遗求利以污其行乎!”“若中道而归，何异断斯织乎?”让丈夫自己下结论，激励他去更正自己的错误。
   此外，乐羊子妻没有指责丈夫：“难道你没有听说过不饮盗泉之水，不食嗟来之食的故事吗?”假如用这种教训人的口气，她的丈夫怕很难接受批评了。在第二件事中，她先很有礼貌地“跪问其故”，问清了再发言，都体现了乐羊子妻良好的道德修养与恰当得体的语言艺术。
   本文叙述描写详略得当，详写乐羊子妻，对乐羊子则用概述的方法略作交代，使主人公的形象更加明晰。而乐羊子的“大惭”与“感其言”则可以看成是侧面描写，很好地突出了乐羊子妻，也是精彩的一笔。

在东汉时期，河南的洛阳地区，出了一位名人，叫乐羊子。他的道德高尚，学问渊博，人们都很敬重他。而他的成就，是和他妻子的劝导与帮助，密切相关的。

    有一天，乐羊子在路上捡到别人丢失的一锭金子，他十分欣喜的带回家中，把金子交给妻子，满以为妻子见金眼开，会跟他一样高兴的。可是，出乎意外的是：妻子皱起了眉头，若有所思。她连看都没看那金子一眼，很严肃的讲：“我听说，廉洁的人，不饮盗泉之水（笔者注：有一条名为“盗泉”的河水，在今山东泗水县境内。传说：喝了这里的水，人会贪财忘义）；气节高尚的人，不吃嗟来之食（不吃侮辱人格的施舍之饭）。更何况，你是捡到了人家丢失的贵重之物，不想归还失主，而欲纳入私囊。这样做，难道不是玷污了自己的品行吗？”

    乐羊子好象被迎头泼了一盆冷水，吃了一惊，立刻觉的冷静、清醒了起来。他感到十分羞愧，便立即把金子放回到原处。

    妻子见乐羊子知错就改，非常欣喜而且心疼，又规劝他：“趁现在年青，到外面去拜师求学，将来做个大有学问的人，这才算有出息。”乐羊子便别妻离家，远出拜师求学。一年以后，乐羊子孤身在外久了，很是想家。他突然回来了。妻子惊问他：“这么快就学成归来了？是有什么特殊的原因吗？”乐羊子说：“时间久了，就是想家。没有什么特殊的原因。”

    妻子心里明白了，好好照顾他休息了几天。她在织布机前，对丈夫讲：“我一个人在家织布，也很孤苦。但我们现在正年轻，吃些苦，磨练自己有好处。你看，我在家织丝绸是这样的：这些很细的蚕丝，穿梭往返，一根一根的积累起来，才会有一寸长。再一寸一寸的积累下去，才会有一丈，有一匹。现在如果把织布机上的这些丝织物，一刀子割断了（她拿过来一把刀子，比划了一下），那就会前功尽弃，白白的浪费掉以前的许多辛苦和时日。你在外拜师求学，也是这样。你应该坚持不断，日积月累，不断长进，才能有成就。”

乐羊子被妻子的话，深深打动了。他下了大决心，从新开始，再次出门求学，遍访明师求教。整整七年，没有回家。终于成为道德高尚，学问渊博的人，受到世人的尊敬。

    乐羊子的妻子去世时，当地的太守为她举行了隆重的安葬仪式。朝廷还给她封赠为“贞义”的谥（shi）号。《后汉书》中，就有关于“河南乐羊子妻”事迹的记载

上一页  [1] [2]