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乐羊子妻

【原文】

乐羊子尝于行路拾遗金一饼,还以语妻,妻曰:“志士不饮盗泉,廉士不食嗟来,况拾遗金乎?”羊子大惭,即捐之野。

乐羊子游学,一年而归。妻问故,羊子曰:“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机而言曰:“此织自一丝而累寸,寸而累丈,丈而累匹。今若断斯机,则前功尽捐矣!学废半途,何以异是?”羊子感其言,还卒业,七年不返。

乐羊子游学,其妻勤作以养姑。尝有他舍鸡谬入园,姑杀而烹之,妻对鸡不餐而泣,姑怪问故,对曰:“自伤居贫,不能备物,使食有他肉耳。”姑遂弃去不食。

[评]

返遗金,则妻为益友;卒业,则妻为严师;谕姑于道,成夫之德,则妻又为大贤孝妇。

【译文】

乐羊子有次在路边捡到一锭金子,回家后很高兴的把这件事告诉妻子。妻子说:“有志节的人不喝‘盗泉’的水,廉节的人不吃乞讨来的食物,更何况是捡来的金子呢?”乐羊子听了大为惭愧,立即将金子放回路边。

乐羊子离家求学一年后突然返家,妻子问他为何提早回家。乐羊子说:“久居异乡心中想家,所以就回来了。”妻子就拿着剪刀走到织布机旁,对乐羊子说:“这匹绢布是由一丝一线累成尺寸,再由尺寸累成丈,最后成匹,今天若是剪掉织布机只织到一半的布,那么前些日子所织的布,全都成没有用的废物了。现在你求学半途而废,和我将这半成品毁掉有何差别?”乐羊子被妻子这番话所感动,于是发愤继续求学,七年间不曾返家。

乐羊子离家求学期间,妻子辛勤持家,照顾婆婆。有一次,邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆便抓来杀了做菜吃。到吃饭时,乐羊子妻知道鸡的来历,直对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,乐羊子妻说:“我是难过家里太穷,不能有好菜吃,才让您吃邻人家的鸡。”

婆婆听了大感惭愧,就把鸡丢弃不食。

[评译文]

劝勉丈夫不拾遗金,乐羊子妻可说是益友;断织布鼓励丈夫坚持完成学业,乐羊子妻可说是严师;用道理晓喻婆婆,保全丈夫的名声,又可说是贤德的孝妇了。


一、解题。 

本文节选自《后汉书·列女传》,只节取本传的前半部分,所以标题不加“传”字。《列女传》共著录16人,都是东汉时期妇女中的著名人物,作传的目的是歌颂“女德”。本文写乐羊于妻帮助丈夫树立美德和成就学业,这在当时是很可贵的。    

  二、教师范读并疏通文义。

  方式同前。讲解要点如下:

    ①“河南”,汉袭秦制,地方分郡县,郡上设部。郡,相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。    

  ②“还以与妻”当读作“还,以与妻”(回家后,把它交给妻子)。  

③“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂,来吃吧)”,是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的,有鄙夷饿者的味道。

  ④“污其行”,这里是玷污自己行为的意思。

  ⑤“捐”,丢弃,舍弃。现在,此义仅保存在成语中,如“为国捐躯”。

    ⑥“跪”,古人席地而坐,跪时腰伸直,示敬之意。

  ⑦“无它”,它”本指蛇,上古时人们穴居,以蛇为患,见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。

⑧“成于机杼”,今语要倒过来说,在织布机上织成。“机”,最早就是指织布机。杼,机上的梭子。

  ⑨“累寸不已”,也要倒着说,不停地一寸一寸地积累。  

    10“若”,假若。楚地方言,今保留。

  11“捐失”,即失去,这是两个近义词组成的双音词。捐,也有“失”义。

    12“积学”,积累学识。

  13“日知其所亡”,语出《论语·子张》:“子夏曰:‘日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。’”    

    14“何异断斯织乎”,也要倒着说,跟割断这块帛有什么不同。

  15“感其言”,也要倒着说,被这番话感动。

  16“复还终业”,以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑,又远馈羊子”等句,然后转叙他事。    

  三、诵读练习。(含背诵)

  先齐读全文两遍,然后指导学生读乐羊子妻的两段话。

  第一段:

   “妾闻”后作一顿,有提示意味。古人引用经典言论、格言、俗谚时,常用“某闻”这种语式,表明下面说的是公认的真理。

 “志士”两句说的是公认的行为准则,重音在“不饮”“不受”。盗泉之水,与平常之水无异,只是泉名不好听;饥者得食则生,不得食则死,但“嗟来之食”使自己人格受辱,故宁愿不食而死。这两句当用严肃的语调读,但要读得平缓一这是妻子对丈夫晓之以理。

   “况拾遗”句中:“况”,可稍稍延长;“拾遗金”说丈夫的行为,略升高;“以”,略轻;“污其行”,再升高,“污”字重读一

这是妻子责备丈夫。

第二段:

    这段话是以“织(布)”喻“学(习)”,要点是积则成,断则失,正反两面全都说到,既生动又精当。把握这一点,才能读出层次感。(板书加点的字)

    “说“织”一层:“此织”两句是总提,语调宜平缓。“一丝”四句说“积”,要层层加高,“于寸”后宜稍作停顿,“丈匹”后停顿可稍长,——这是从正面说,极言“积’,.之不可废和“成”之难。以下说“断”和“失”,当用严肃的语调读,重音在“断”“捐失”上,“稽废”一句是对“捐失”一句的补充,无妨略轻。这三句的“神韵”在“也”字上,试想,如将这三句改为“今若断斯织,则捐失成功,稽废时日”,内容就平淡多了;这个“也”字有强调“断斯织”危害和提醒对方注意的作用,说话人的殷切希望尽在其中,要读出延长音。——这是从反面说。

    说“学”一层:前十层说“织”,也可以说是说自己——古代妇女在家大多以织布为主要工作。这一层就自然地转而说到对方,特点是不像前一层有责备之意,而是用正言规劝,所以先说正理,语调比较缓和;说到反面意思,先用“中道而归”指出丈夫眼前的行为,然后以“何异断斯织”促使对方反省,言有尽而意无穷。“若”字也用得妙,明明丈夫已经“中道而归”却说是千假若”,这就缓和了批评的意思,而表达了真心的希望;如果把这句话改为“今子中道而归”,那就是严厉责备的口吻了。

    指导完毕,学生自由练习背诵,至大体成诵为止。

    四、说启示。(可略讲)

    1.乐羊子拾遗金而与妻,看起来算不了一件大事,为什么妻要严肃地批评他?(养成高尚的行为,要从身边小事做起,要注意时时保持自己的人格。)

    2.你对“积学”一语有怎样的认识?为什么要“日知其所亡”?(学习是一个不断积累的过程;必须不断地学习新知识,才能跟上时代。)

    要让学生自由发挥,不限于括号里的答案。必要时可引用毛泽东同志的话:“今日知事,明日悟一理,久而成学。”    

                        整理两篇文中的词语

一、有些古义仍偶尔出现在今语(大多是成语)中。

①及:到达,如“及格”。             ⑤汤:热水,如“海棠汤”(浴池名)。

②引:拿,如“引火烧身”。           ⑥捐:丢弃、舍弃,如“捐弃前嫌”。

③饮:喝,如“饮料”“饮食”。        ⑦趋:快跑,如“趋之若鹜(鸭子)”。

④斗:争胜、比赛,如“斗牛”“斗智”。⑧归:回家,如“宾至如归”。

二、有些字跟同义或近义的字组成双音词后继续使用。

①决:决断、决策。    ④污:玷污。

②累:积累。          ⑤奇:奇异。

③廉:廉洁、清廉。

三、古义已不用的。

  ①去:距、距离。  ②稽:迟延。    ③机:织布机。

四、今语已不用的字。

        懿:美好。

(《初中语文第一册教案》人民教育出版社&n

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来源:中国哲士网

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