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《林黛玉进贾府》
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女娲补天”“木石前盟”两个神话故事做楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写宝、黛爱情故事，染上一层浪漫主义的色彩。
女娲补天，剩下一块“无材”的顽石，有一僧人施展幻术，把这块巨大的顽石变成了一块扇坠大小的晶莹的美玉，随贾宝玉一起降生，又被贾宝玉随时佩戴在身，被贾府上下视为“命根子”叫“通灵宝玉”。这个故事对宝玉的性格具有隐喻作用：一方面暗示他是个“无材”的不符合封建社会要求的“蠢物”，另一方面暗示他性格的“顽劣”从天而降，难以被世俗所容。
木石前盟的故事，说的是顽石在降世之前曾变为神瑛侍者，用甘露浇灌了一根绛珠仙草，使仙草能够久延岁月，脱离草木之态，变成了一个女子。后来，顽石要下世投胎时，绛珠也要同去走一遭，为了酬投顽石浇灌之恩，把一生所有的眼泪都还给他。这绛珠仙草就是林黛玉的前身。这就是课文中宝、黛二人的初次见面，都觉得对方面熟，似曾相识的原因。另外课文中说黛玉的病“若要好时，除非从此以后总不许见哭声”，就是指“还泪”之事。
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第2回，通过冷子兴“演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系。
第三回 贾雨村 缘复旧职 林黛玉抛父进京都
《林黛玉进贾府》所包含的内容相当丰富，它为全书的情节发展，从环境和人物两个方面，都提供了坚实的基础。其描写要点，可以归纳为三个“第一次”：
第一次向读者展现小说中众多人物所活动的典型环境——贾府；
第一次描写小说中的一批主要人物。
第一次描写小说主人公贾宝玉和林黛玉初次相见时心心相通、感情相投的维妙关系。
第四回：薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
第4回，通过贾雨村断案，展现了小说广阔的社会背景，介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，并由薛蟠的案件引出薛宝钗进贾府的情节。
附：《护官符》
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。
第五回：游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
第5回是全书总纲。通过宝玉梦游太虚幻境，利用画册，判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。
附：《飞鸟各投林》
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽：冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。——好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
9、《好了歌》
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！
古今将相在何方：荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，唯有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，唯有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？
《好了歌解》
陋室空堂，当年笏满床；
衰草枯杨，曾为歌舞场；
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；
正叹他人命不长，那知自己归来丧？
训有方，保不定日后作强梁。
择膏梁，谁承望流落在烟花巷！
因嫌妙帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
二、形象
1、林黛玉
美貌多情，体弱多病，聪明灵秀，自尊敏感。
林黛玉因为母亲（贾敏）去世以后，在家“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。过去在家就“常听得母亲说过，他外祖母与别家不同”，吃穿用度，不同凡响。今至其家，“因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿地待她，但她总有寄有篱下之感，待人处世始终是“步步留心，时时在意。”比如在刑夫人处，刑夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言拒绝了，回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，……”一席话既表明了对刑夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。再比如在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨坑的椅上坐了。可见黛玉连坐在那里，都非常细心，绝不轻易从事。在贾母房中吃饭时，更是如此。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉了黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母做了解释以后，方才告了座。黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉含何书时，黛玉照实回答：“只刚念了《四书》。”但当黛玉问姊妹们读何书时，贾母却说：“读的什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”黛玉听得贾母这样说，觉得刚才自己失了口，所以当宝玉问他读什么书时，黛玉便改口道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下的感情的反映。这是节选部分所反映的黛玉性格中的主要的一面。
其次，在节选部分还有两段关于黛玉的外貌、神情和风韵的描写：一是众人见黛玉时对她的年貌、举止言谈、身体面庞和风流态度的描写；二是宝玉见黛玉时，对黛玉的外貌和神韵的描写。两处描写虽然出自不同人物的观察，但却反映了黛玉的两个共同特点：美貌多情、体弱多病。尤其怕“哭”与“泪”，这不但照应了第一回中“木石前盟”的伏笔，又为以后情节发展埋下了新的伏线。
林黛玉出身于“清贵之家”，父母钟爱，而多任性，后寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁个性，她“孤高自许，目下无尘”并且常以“比刀子还厉害”的语言，揭露周围的不合理。而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。她从不向宝玉说那些“混帐话”，她渴望宝玉向她吐露爱情，但一旦成真，她又“气得说不出话来”。说这是胡说，是“欺负”了她，这就造成她的忧郁、感伤的情绪。埋香冢、泣残红、唱出哀怨的《葬花词》以及常常去潇湘馆迎风洒泪等，都是这种心情的抒发。它反映了封建社会妇女的共同不幸，也表现了贵族小姐自身的软弱。在“焚稿断痴情”一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个社会表示最后的反抗。
附：
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
……
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；
……
质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬“葬花人笑痴，他年薪侬知是谁？
试着春残花渐落，但是红颜老死是，
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
《葬花词》
可叹停机德， 可叹一个象孟母般的贤德
堪怜咏絮才！ 可惜一个有谢道蕴的诗才
玉带林中挂， 腰中的玉带空在林中高挂
金簪雪里埋。 头上的金簪又被白雪掩埋。
《金陵十二钗正册》判词 林黛玉与薛宝钗
西 施
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
红 拂
长剑雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？
另三人为：绿珠、王昭君、虞姬 《五美吟》
2、王熙凤
王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
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