六、小结

1、中心意思

本文通过对穷夫妻最终拒绝优越的条件，不愿把自己任何一个孩子给富人的故事，表现了天下父母对自己子女的一颗崇高的爱心。

2、写作特点。

一波三折，跌宕起伏的故事情节。

浓浓的爱心中隐含着淡淡的哀怨。

七、布置作业

父母的心·教学简案

杭州外国语学校 郭初阳

一．教学设想

M·H·艾布拉姆斯以作品为核心，引出三个不同方向的箭头：作品→世界，作品→艺术家，作品→欣赏者。“批评家往往只是根据其中的一个要素，就生发出他用来界定、划分和剖析艺术作品的主要范畴，生发出借以评判作品价值的主要标准。”（《镜与灯》P5，北大出版社2004年版）柯尔律治同时并用二喻，把心灵喻为灯，把外界喻为镜：“……那可怕的时光，一会儿在你心中，一会又出来，当你的身上渗透出力量，你的灵魂，得到了折射出的光，也发出了自己的光……” （《镜与灯》P67）

心灵与外界的纷繁复杂，斑斓交错，以作品为最后呈现；而中学课堂中的作品解读，常未脱六经注疏的心结：小心顶礼，惶恐膜拜。解释时一字不得易，结论常一言以蔽之。如何从作品看世界？如何从作品看艺术家？如何从作品中读出欣赏者自己？或者反过来问：如何通过世界看作品？如何通过作家看作品？如何通过欣赏者自己看作品？

有效意义的生成，立足于欣赏者（学生）充分资料搜集与阅读之上，否则泛泛而谈，尽是隔靴搔痒，但有言说，俱无实义。然而一切都局限在一节课中（从这个意义上讲，非常态的公开课入歧途已久），如何达到应有的深度，是一个难题。教师的预设，便不得不存在。“生成”与“预设”的矛盾，也许只有在日常（常态）课堂中，才可以消解。

二．教学目的

1．梳理课文，通过核心词的多方替换，体味父母的艰难与悲哀。

2．依照日常情理，结合阅读材料，探究作家创作心理。

3．创作性地改写，思考生活、艺术、真实之间的关系。

三．教学过程

[一] 父母的 ？

1．父母的决定，变了几次？

2．“心”—— 一个具体的词语替换

[二] 孩子的心情

1．可曾着力表现“小孩的委屈”？

2．四人小组，对照课文补白

[三] 作者的心结

1．小说被取消了的开头

2．为何川端康成如此醉心于写父母？（年谱、作品的互证）

[四] 读者的心裁

1．若是你为人父母，是否别有苦心？

2．若是你为作者，是否别有匠心？

《父母的心》阅读材料

材料一

小孩的委屈

小孩的委屈与女人的委屈，——这实在是人类文明上的大缺陷，大污点。从上古直到现在，还没有补偿的机缘，但是多谢学术思想的进步，理论上总算已经明白了。人类只有一个，里面却分作男女及小孩三种；他们各是人种之一，但男人是男人，女人是女人，小孩是小孩，他们身心上仍各有差别，不能强为统一。

以前人们只承认男人是人，（连女人们都是这样想！）用他的标准来统治人类，于是女人与小孩的委屈，当然是不能免了。女人还有多少力量，有时略可反抗，使敌人受点损害，至于小孩受那野蛮的大人的处治，正如小鸟在顽童的手里，除了哀鸣还有什么法子？

……我们虽不打小孩的嘴巴，但是日常无理的诃斥，无理的命令，以至无理的爱抚，不知无形中怎样的损伤了他们柔嫩的感情，破坏了他们甜美的梦，在将来的性格上发生怎样的影响！

摘自周作人《谈虎集》第51-52页，河北教育出版社2002年1月

材料二

先知·论孩子

于是一个怀中抱着孩子的妇人说：请给我们谈孩子。

他说：

你们的孩子，都不是你们的孩子，

乃是“生命”为自己所渴望的儿女。

他们是借你们而来，却不是从你们而来，

他们虽和你们同在，却不属于你们。

你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，

因为他们自己有思想。

你们可以荫蔽他们的身体，却不能荫蔽他们的灵魂，

因为他们的灵魂，是住在“明日”的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。

你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们，

因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。

你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。

那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。

让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧；

因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。

［黎巴嫩］纪伯伦《先知》P17-18，冰心译，人民文学出版社1987年

上一页  [1] [2] [3] 下一页