【作者：高一（6）班 叶 星】 
　　沈从文先生曾说过：“我感清流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。”因为这样，人们往往只注意到《边城》里的“水”，而忽略了那对《边城》有同样重要的“边城”的“歌”――至少我是这样认为的。
 
 
 

　　说起《边城》的“歌”，其实湘西的山歌很多就是来自这众多的少数民族生活的，经过时间的冲刷，逐渐形成今天的湘西山歌。无论是在水中还是岸上讨生活的剽悍的水手；是靠做水手生意谋生的吊脚楼妓女；或是携带农家女私奔的士兵、开小客店的老板娘、终身漂泊的行脚人，他们都会唱“歌”。

　　湘西有一个风俗十分奇怪，就是年轻男女在择偶时，着重的并不是像貌，而是歌唱得好不好。歌唱的好就是“帅哥”、“美女”。翠翠的父母就是从对歌开始认识到相爱的，以至翠翠的爷爷说：“后来的事长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。”可见，“歌”的重要，歌能唱出你，唱出我，唱出翠翠，唱出湘西。

　　情窦初开的翠翠对大老天保、二老傩送都有好感，但她喜欢的是那个在夜晚为她唱歌，可以使她在梦里走得很远，摘得一大把可以当雨伞的虎耳草，愿意为她唱3年零6个月歌的二老傩送。

　　翠翠的爷爷曾认为那天晚上唱歌的人是大老天保，而天保却淡淡的回答：“算了吧，你把宝贝孙女儿送给了会唱歌的竹雀吧。”过了不久，大老出外闯滩不幸身亡，二老因感到对哥哥的欠意，出走了。才留下小说结尾的那句话：

　　这个人也许永远不会回来了，也许“明天”回来。

　　也许某个晚上，仍然能听到这种歌，希望它不再凄楚，而是欢乐。

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　　《边城》里的歌唱出了古老的湘西文化，有了“歌”，翠翠的父母才“唱”出了翠翠，从而也有了翠翠、天保、傩送的朦胧爱情，这就有了《边城》。同水一样，没有水就没有《边城》，没有歌也是没有《边城》的。