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祝 福
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p; ├所忆
3.祥林嫂第二次到鲁四老爷家做工，最后变成乞丐的情况(高潮)┘
第三部分: 写“我”对人们祝福的感受。(尾声──所感)
《祝福》的结构特点:
1.安排故事情节采用倒叙。
先写祥林嫂惨死的结局，再写她悲剧的一生。因为只有祥林嫂惨死的血淋淋的现实，才最足以揭露封建宗法制度吃人的残酷本质，渲染作品的悲剧气氛。因此，倒叙是为了更鲜明地突出主题。采用倒叙手法，在倒叙结束转入顺序处必须接榫合缝。“然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至今也连成一片了。”起过渡接榫，承上启下的作用。
2.在故事情节的前后，描绘了故事的背景。
如果把《祝福》比作电影，那么首尾的镜头并不是写祥林嫂的悲剧故事，而是写鲁镇祝福的景象。就在家家祭灶的愚昧迷信的气氛中，在有钱人家欢天喜地祝福的环境中，出现了祥林嫂的悲剧，这样就深刻揭示了产生悲剧的社会根源，有力地突出了主题。
3.采用第一人称的方法，通过“我”的见闻联缀祥林嫂的一生。
既能使篇幅紧凑，又能加强真实感。
主题→人物→情节 主题←人物←情节
小说的主题是靠人物形象来体现的，只有弄清了祥林嫂的性格和命运，才能懂得小说的主题。而人物形象又主要通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。
第三课时
人物形象分析:
塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段，小说的中心思想主要是通过典型环境中的典型人物的塑造来揭示的。
1.祥林嫂:
生活在旧中国的勤劳、善良、坚强的劳动妇女的形象，同时又是一个被践踏、被愚弄、被委弃的典型。
祥林嫂没有姓氏，比丈夫大十岁(封建宗法制度的牺牲品)。她在鲁四老爷家担负着沉重的劳役: “扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工，“反而满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸也白胖了”。这与她刚逃出村来时的青黄脸色形成了鲜明的对照，并反衬她在丧夫之后，在婆婆家难以忍受的待遇，暗中写出了她出逃的原因。希望凭借劳动换取起码的生活，寻求一条挣扎下去的活路。鲜明地揭示她勤劳、淳朴、坚韧的性格，以及在生活道路上的挣扎。后来，她又被当作赚钱的货物卖到深山野坳里(贺老六家)，由于受“寡妇守节”这种封建伦理观念的影响，而且不知道今后过的会是怎样的生活，因此，毅然在香案上撞破了自己的额头，来表示不屈服于命运的安排。
祥林嫂第二次来到鲁镇帮工，四婶对她不满，鲁四老爷更嫌她是一个“伤风败俗”的女人，这使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，甚至把积存的工钱到土地庙捐了门槛，认为以此可以赎免“罪孽”，可是，四婶仍旧不让她在祭祀时沾手。就这样，她最后的一星半点的希望也破灭了，从此，她全然陷入绝境。
祥林嫂临死向“我”提出三个问题，是对灵魂的有无表示怀疑。她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑虑是她对自己命运的疑惑，这种疑惑、这种无可解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后悲惨地死去。
《祝福》通过“嫁而守寡，寡而再嫁，嫁而再寡”这三个特定情节成功地塑造了祥林嫂这个典型的悲剧形象。从她一生的悲惨遭遇中，可以清楚看到:封建制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条无形的绳索把祥林嫂活活勒死的；族权强迫她改嫁，夫权剥夺她做人的资格，神权摧毁她的心灵，政权是这一切罪恶活动的总后台。
祥林嫂的遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的鲜明写照，作者正是通过对这一典型人物的塑造，对吃人的封建制度和封建礼教，进行深刻揭露和有力抨击的。
2.鲁四老爷
鲁四老爷是剥削人民的地主阶级的代表人物，是封建礼教的顽固维护者，是迫害祥林嫂的元凶。作者先交代他是一个讲理学的老监生，他大骂新党。骂祥林嫂是个“谬种”，这说明他是封建礼教的卫道士；接着，写他书房里的陈设，勾勒出他道貌岸然的伪善面孔。其实，他的这种伪装，已在憎恶、诅咒、迫害祥林嫂的同时，自己剥得干干净净了，暴露出极端凶残、冷酷、自私的本质。这样前后对照，互相映衬，不仅深刻地揭示了鲁四老爷这类人物的主要特征，而且收到了极好的讽刺效果。
3.“我”
“我”是一个具有进步思想的小资产阶级的知识分子形象。祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来展现的。因此，“我”既充当小说中的线索，又是整个故事的见证者。作者通过“我”的所见所闻来结构文字，展开情节，增强故事的真实感；通过“我”的所感，来抒发感情，发表议论，以增强作品的感染力，深化中心思想。
“我”憎恶鲁四老爷，有鲜明的反封建的思想倾向。“我”同情祥林嫂，但对她临死提出的问题只作了含糊的回答，是为了不增加末路人的苦恼。“我”的这种回答方式，自然有其善良的一面，但同时显出了“我”的无能为力。
写作特点:
成功的肖像描写:
┌───┬──────┬────┬─────┬───────────┐
│时 间│服 饰│面 貌│眼 睛 │分 析│
├───┼──────┼────┼─────┼───────────┤
│第一次│头上扎着白头│脸色青黄│顺着眼 │新寡，悲切，尚年轻，初│
│到鲁家│绳,乌裙,蓝夹│两颊还是│ │当佣工的胆怯，恐怖的命│
│ │袄，月白背心│红的 │ │运已经开始，但尚可自食│
│ │ │ │ │其力相慰。 │
├───┼──────┼────┼─────┼───────────┤
│第二次│同上 │脸色青黄│顺着眼，眼│再寡又嫁，形容憔悴，丧│
│到鲁家│ │两颊却消│角带些泪痕│夫丧子后，不胜悲切，虽│
│ │ │失了血色│眼光没有先│精神枯萎，但未到绝境。│
│ │ │ │前那样精神│ │
├───┼──────┴────┼─────┼───────────┤
│被赶出│头上已经全白，脸上瘦削│瞪着眼，只│绝望，精神支柱突然崩塌│
│鲁家 │不堪，黄中带黑，仿佛木│那眼珠间或│唯一“希望”彻底破灭，│
│ │刻似的。 │一轮 │求生不得，悲惨死去 上一页 [1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
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