生：好像是我理解错了，她写雨后的青山……好像是对人生的一种领悟
师：其实刚才你谈乡情对丈夫对儿子的感情我们可以概括位什么
生：亲情
师：你还有什么发现吗？
生：没有
师：这位同学有一个发现，从感情上分析泪珠，大家还有什么考虑吗？
生：还有一个发现，就是对耶稣的感情，是感恩的情
师：那么我们可以看见，在亲情和感恩之情之间有一个隔，隔了什么？
生：珍珠
师：对，那么大家一起来把这一段读一下好吗？
（学生朗读）
师：大家读完以后有什么发现？
生：承上启下，因为这个自然段的内容和上下相互的承接。
师：好像下面写的都是泪珠啊，好像没有提到珍珠的问题啊？在写泪珠的过程中为什么插入了这样一段话那？怎么讲承上启下？
生：我不知道
师：有没有同学能够解答这个问题？
生：我觉得应该是，牡蛎就像观音耶稣也是为人民而艰苦
师：他们有联系
生：我觉得牡蛎艰苦，和后面是一样的
师：牡蛎为什么艰苦？
生：孕育珍珠
师：用什么与孕育？
生：沙子
师：是吗？
生默然
师：有其他的意见吗？
生2：牡蛎是用眼泪孕育珍珠
师：人眼睛经常也有沙子，但是为什么孕育不出珍珠？
生：因为你没有经历它经历的历程，牡蛎的泪水从科学角度有一种特殊的功能，，能将沙子包裹起来，经过孕育变成珍珠，而人类的眼泪不一样
师：我明白了，你是说牡蛎的眼泪和人类的眼泪不一样。应该有一个过程？什么样的过程？
生：艰苦的过程
教师板书，请你读一下这段，可见生命在奋斗中～
师：你看艰苦后是什么符号？
生：叹号
师：说明作者对它的什么
生：赞赏
师：你再读一下
生读
师：牡蛎变成珍珠是一个艰苦的过程，这一段我们来看了之后，再来思考，为什么要嵌入珍珠？
生：过渡，在亲情与感恩之间有一层隔膜，
师：你觉得在亲情和感恩之间隔的就是艰苦吗？
生：不师
师：那是什么？
生：我想可能应该是，泪珠吧（笑）
师：你说情和感恩之间有隔膜是吗？
生：不知道
师：我觉得大家在文本上还是理解不够，刚才大家获得的认识是不是就是很清楚了那？能不能按照断章取义的方式去理解呢？不能，所以我们还是静下信来，把后面几段再看一下。
教师朗读（最近，岭南画派一段）
师：大家注意：观音泪为睡流？
生：众生
师：信徒是为谁流泪/
生：耶稣
师：是啊，耶稣为众生的罪而被钉死再十字架上。如果他是为了自己，大家会流泪吗？
生：我觉得不会，
师：大家注意最后，眼因多流泪……你能给我讲一下这种境界是什么吗？
生：一个人为了很多人付出自己，他的心是善良的，可敬的
师：我能不能这样理解你的话？观音也罢，耶稣也罢，他们超越了小我，找到了内心的慈悲和善良，那么找到了内心的慈悲和善良就是……
生：不是，一个人的心被善良洗劫过，心就更明亮，这里说的是眼睛，实际上是心灵
师：眼睛是心灵
生：是
师：类中含情，眼目中含泪，这里就有一种情感，这些情感有亲情有乡情，甚至还有爱情，这些都是作者介绍的，都是她经历体验的，但是是不是她一下就体验到的？大家看看，这篇文章写于1988年9月，而注释说她生于1918年，这话是她70岁的时候的感悟，而“眼因多流泪……“是她什么时候读到的？
生：高一
师：这句话当时她读到的时候是不是就读懂了/
生：没有
师：大家看看，全班同学都读了，……只是喜欢文学句子的美。大家看看，17岁的时候她没有读懂，70岁的时候读懂了。什么让她读懂了？
生：人生的经历
师：你说
生：她的经历太少，我们经常说少年不识苦滋味
师：少年不识愁滋味
生：她经历的越多，感悟的越多，意识就会上升到一个更高层
师：那么我能领悟吗？
生：不一定
师：刚才有同学说文章很乱，大家看这里——……多 了一层领悟，请问，她领悟了什么？讲杜甫和白居易，说杜甫高于白居易，高在何处？
作者在写完这些青年时代流泪经历的时候有一段话，人生必于忧患备尝之余……大家读一下。那么这时候作者缺乏什么体验？
生：对忧患的体验
师：大家再看下面如今两岸开放……这里面有了什么情感？
生：乡愁
师：这里已经超越了一个小我，还有后面母亲的眼泪，也是超越了小我。注意，这个感情从开始不懂，到后来懂得，到眼睛因流泪多而清明。作者在两个地方出现这话，实际上也是作者自己在读这话，哪个地方读得深一些？为什么？
生：2，因为第一次写的亲情和乡情，后来扩大到感恩，把……也就是说，把情感扩大了，扩大到明白了
师：扩大到明白？
生：扩大到因多流泪……
师：怎么样扩大？
生：先从亲情和乡情，然后就是到感恩的情。
师：但是我想问一下，这段文字出现了三次，少年的时候没有经历忧患，到中年以后，有了乡愁，这种乡愁师什么原因造成的？
生：是海峡两岸，探亲
师：为什么两岸出现这样的情况？这不是她一个人的体验，大家都读过余光中的乡愁，这种乡愁是我们很多人没有的，就像这位同学讲的是扩大了，那么怎么扩大的？
生：从一个人的亲情，扩大到全人类的那种亲情
师：好，也许你表达不是很清晰，但是很多人知道了。年轻的时候读，没有人生经历，后来读到观音和基督，于是为人类而流泪。那么我想问这位同学，还觉得文章零乱吗？
生：我觉得文章中用的例证有些零乱，不过它还是在讲一个东西
师：刚才你用了一个词：例证，那么你实在暗示我文章议论文？
生：我还是认为是抒情文
师：什么情？
师：文章写了她70岁的人生经历，可以说是忧患提升了她自己，提升了人生境界。清代有一个人叫张潮，他说，少年读书如隙中窥月，中年读书，如庭中望月，老年读书，如玩月。他说阅历决定读书。作者也告诉了我们，她用了一生在读这段话，在用自己的人生在读。这在我们现在生活中，已经日益缺乏。给我们启发很大。在我们这个和平年代里面，忧患哦非常少，所以我们的阅历就少，。所以刚才我讲的卢校长的例子，现在谁再来解读一下，这些泪里面有什么？
生：其中必定充满了许多忧患，建校的艰辛……
师：是不是说名人才有这种忧患体验？或者作家？你们有忧患体验吗？
生：有，我相信在座的每一位都有，作为学生，接触的是家庭，所以更多的忧患是再学习和家庭当众
师：具体说？
生：高中学习竞争非常激烈，时时生活再忧患中
师：你因为这个流泪吗？
生：很少吧
师：有过刻骨铭心的流泪吗？讲一下
生：高一上期考试非常失败，流泪了，因为开家长会，觉得对不起父母老师，所以流泪
师：泪中含情，你的泪里面有什么珍珠？
生：我觉得是对自己的，我也不太清楚，觉得流泪之后，泪不一定是弱者的表现，流泪之后更坚强。
师：你流泪之后更加坚韧，还有谁有类似的体验呢？谁讲一讲？
生：我认为可能就是因为与父母沟通不理解，他们对我们要求很高很严，觉得压力很大。但是有时候流泪之后又理解他们用心良苦。
师：那么你理解作者了吗？
生：理解了
师：作者70岁 了，而你的父母大概40多岁，为什么我们理解作者没有代沟，理解父母就有呢？
生：作者是通过文章来表现，然后父母是通过实际的那种，可能他们做出的一些事……
师：他们的方式有问题？&
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