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风之语讲《泪珠与珍珠》实录

对风景的干净？ 

生：好像是我理解错了，她写雨后的青山……好像是对人生的一种领悟 

师：其实刚才你谈乡情对丈夫对儿子的感情我们可以概括位什么 

生：亲情 

师：你还有什么发现吗？ 

生：没有 

师：这位同学有一个发现，从感情上分析泪珠，大家还有什么考虑吗？ 

生：还有一个发现，就是对耶稣的感情，是感恩的情 

师：那么我们可以看见，在亲情和感恩之情之间有一个隔，隔了什么？ 

生：珍珠 

师：对，那么大家一起来把这一段读一下好吗？ 

（学生朗读） 

师：大家读完以后有什么发现？ 

生：承上启下，因为这个自然段的内容和上下相互的承接。 

师：好像下面写的都是泪珠啊，好像没有提到珍珠的问题啊？在写泪珠的过程中为什么插入了这样一段话那？怎么讲承上启下？ 

生：我不知道 

师：有没有同学能够解答这个问题？ 

生：我觉得应该是，牡蛎就像观音耶稣也是为人民而艰苦 

师：他们有联系 

生：我觉得牡蛎艰苦，和后面是一样的 

师：牡蛎为什么艰苦？ 

生：孕育珍珠 

师：用什么与孕育？ 

生：沙子 

师：是吗？ 

生默然 

师：有其他的意见吗？ 

生2：牡蛎是用眼泪孕育珍珠 

师：人眼睛经常也有沙子，但是为什么孕育不出珍珠？ 

生：因为你没有经历它经历的历程，牡蛎的泪水从科学角度有一种特殊的功能，，能将沙子包裹起来，经过孕育变成珍珠，而人类的眼泪不一样 

师：我明白了，你是说牡蛎的眼泪和人类的眼泪不一样。应该有一个过程？什么样的过程？ 

生：艰苦的过程 

教师板书，请你读一下这段，可见生命在奋斗中～ 

师：你看艰苦后是什么符号？ 

生：叹号 

师：说明作者对它的什么 

生：赞赏 

师：你再读一下 

生读 

师：牡蛎变成珍珠是一个艰苦的过程，这一段我们来看了之后，再来思考，为什么要嵌入珍珠？ 

生：过渡，在亲情与感恩之间有一层隔膜， 

师：你觉得在亲情和感恩之间隔的就是艰苦吗？ 

生：不师 

师：那是什么？ 

生：我想可能应该是，泪珠吧（笑） 

师：你说情和感恩之间有隔膜是吗？ 

生：不知道 

师：我觉得大家在文本上还是理解不够，刚才大家获得的认识是不是就是很清楚了那？能不能按照断章取义的方式去理解呢？不能，所以我们还是静下信来，把后面几段再看一下。 

教师朗读（最近，岭南画派一段） 

师：大家注意：观音泪为睡流？ 

生：众生 

师：信徒是为谁流泪/ 

生：耶稣 

师：是啊，耶稣为众生的罪而被钉死再十字架上。如果他是为了自己，大家会流泪吗？ 

生：我觉得不会， 

师：大家注意最后，眼因多流泪……你能给我讲一下这种境界是什么吗？ 

生：一个人为了很多人付出自己，他的心是善良的，可敬的 

师：我能不能这样理解你的话？观音也罢，耶稣也罢，他们超越了小我，找到了内心的慈悲和善良，那么找到了内心的慈悲和善良就是…… 

生：不是，一个人的心被善良洗劫过，心就更明亮，这里说的是眼睛，实际上是心灵 

师：眼睛是心灵 

生：是 

师：类中含情，眼目中含泪，这里就有一种情感，这些情感有亲情有乡情，甚至还有爱情，这些都是作者介绍的，都是她经历体验的，但是是不是她一下就体验到的？大家看看，这篇文章写于1988年9月，而注释说她生于1918年，这话是她70岁的时候的感悟，而“眼因多流泪……“是她什么时候读到的？ 

生：高一 

师：这句话当时她读到的时候是不是就读懂了/ 

生：没有 

师：大家看看，全班同学都读了，……只是喜欢文学句子的美。大家看看，17岁的时候她没有读懂，70岁的时候读懂了。什么让她读懂了？ 

生：人生的经历 

师：你说 

生：她的经历太少，我们经常说少年不识苦滋味 

师：少年不识愁滋味 

生：她经历的越多，感悟的越多，意识就会上升到一个更高层 

师：那么我能领悟吗？ 

生：不一定 

师：刚才有同学说文章很乱，大家看这里——……多 了一层领悟，请问，她领悟了什么？讲杜甫和白居易，说杜甫高于白居易，高在何处？ 

作者在写完这些青年时代流泪经历的时候有一段话，人生必于忧患备尝之余……大家读一下。那么这时候作者缺乏什么体验？ 

生：对忧患的体验 

师：大家再看下面如今两岸开放……这里面有了什么情感？ 

生：乡愁 

师：这里已经超越了一个小我，还有后面母亲的眼泪，也是超越了小我。注意，这个感情从开始不懂，到后来懂得，到眼睛因流泪多而清明。作者在两个地方出现这话，实际上也是作者自己在读这话，哪个地方读得深一些？为什么？ 

生：2，因为第一次写的亲情和乡情，后来扩大到感恩，把……也就是说，把情感扩大了，扩大到明白了 

师：扩大到明白？ 

生：扩大到因多流泪…… 

师：怎么样扩大？ 

生：先从亲情和乡情，然后就是到感恩的情。 

师：但是我想问一下，这段文字出现了三次，少年的时候没有经历忧患，到中年以后，有了乡愁，这种乡愁师什么原因造成的？ 

生：是海峡两岸，探亲 

师：为什么两岸出现这样的情况？这不是她一个人的体验，大家都读过余光中的乡愁，这种乡愁是我们很多人没有的，就像这位同学讲的是扩大了，那么怎么扩大的？ 

生：从一个人的亲情，扩大到全人类的那种亲情 

师：好，也许你表达不是很清晰，但是很多人知道了。年轻的时候读，没有人生经历，后来读到观音和基督，于是为人类而流泪。那么我想问这位同学，还觉得文章零乱吗？ 

生：我觉得文章中用的例证有些零乱，不过它还是在讲一个东西 

师：刚才你用了一个词：例证，那么你实在暗示我文章议论文？ 

生：我还是认为是抒情文 

师：什么情？ 



师：文章写了她70岁的人生经历，可以说是忧患提升了她自己，提升了人生境界。清代有一个人叫张潮，他说，少年读书如隙中窥月，中年读书，如庭中望月，老年读书，如玩月。他说阅历决定读书。作者也告诉了我们，她用了一生在读这段话，在用自己的人生在读。这在我们现在生活中，已经日益缺乏。给我们启发很大。在我们这个和平年代里面，忧患哦非常少，所以我们的阅历就少，。所以刚才我讲的卢校长的例子，现在谁再来解读一下，这些泪里面有什么？ 

生：其中必定充满了许多忧患，建校的艰辛…… 

师：是不是说名人才有这种忧患体验？或者作家？你们有忧患体验吗？ 

生：有，我相信在座的每一位都有，作为学生，接触的是家庭，所以更多的忧患是再学习和家庭当众 

师：具体说？ 

生：高中学习竞争非常激烈，时时生活再忧患中 

师：你因为这个流泪吗？ 

生：很少吧 

师：有过刻骨铭心的流泪吗？讲一下 

生：高一上期考试非常失败，流泪了，因为开家长会，觉得对不起父母老师，所以流泪 

师：泪中含情，你的泪里面有什么珍珠？ 

生：我觉得是对自己的，我也不太清楚，觉得流泪之后，泪不一定是弱者的表现，流泪之后更坚强。 

师：你流泪之后更加坚韧，还有谁有类似的体验呢？谁讲一讲？ 

生：我认为可能就是因为与父母沟通不理解，他们对我们要求很高很严，觉得压力很大。但是有时候流泪之后又理解他们用心良苦。 

师：那么你理解作者了吗？ 

生：理解了 

师：作者70岁 了，而你的父母大概40多岁，为什么我们理解作者没有代沟，理解父母就有呢？ 

生：作者是通过文章来表现，然后父母是通过实际的那种，可能他们做出的一些事…… 

师：他们的方式有问题？&

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来源：中国哲士网

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