清代著名文学评论家金圣叹在《水浒传序三》一文中说：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口……施耐庵以一心所运，而一百八人各自入妙者，无他，十年格物而一朝物格，斯以一笔而写百千万人，固不以为难也。”这段话盛赞施耐庵塑造梁山一百零八员好汉形象的高超的描写艺术，剖析了这种描写艺术的由来。一百零八个好汉个个有自己的面貌、语言，有自己的性格、气质，个个活蹦鲜跳，栩栩如生。描写技巧令人赞叹。生动逼真、维妙维肖的技巧从何而来?“十年格物而一朝物格”。对所描写的对象，长时间地观察、探讨、研究，有朝一日为所观察的人物、事物所感动，洞悉它们的底里。梁山好汉塑造得如此成功，就在于作者对所描写的对象识得真，勘得破。这就提醒我们：学习描写技巧的同时，须十分注意“格物”，长时间地坚持不懈地观察、研究周围的人和事、景和物，为描写、刻画打扎实的基础。

　　文心絮语

　　描写这种表现方法在记叙文中最常用。

　　有人曾就叙述和描写在文中的作用打了这样一个生动的比喻：如果把一篇文章比做用珍珠宝石制作而成的一串闪闪发光的项链，那么，串连珍珠宝石的链条就是叙述；而每一颗珍珠宝石就是一个个形象鲜明的描写。文章交代环境，讲说事件，离不开叙述。但是，光是叙述，文章难免空泛、抽象，对人物、事件、环境作具体的描绘和刻画，这些对象就勃勃有生气，如珍珠宝石闪发光辉，给人以生动鲜明的印象。

　　描写人物最忌作者参人，评头论足，要让人物自己说话，自己活动，也就是要让人物“如镜中取影，妍媸好丑令观者自知”。描写景物忌捕风捉影，斧凿刀削，要写山像山，写水像水，逼真如画，情景俱出。写人绘景须：

　　一、抓特征，抓个性。

　　描写人物个性要鲜明，应百人百面目，千人千形象，千万不能千人一面。每个人都有自己的性格特征，在生活中人与人千差万别，千人千样。描写时要善于发现和抓住对象与众不同的独特之处。且不说外貌、语言、动作，就是性格看来相似，实际也有很大差别。金圣叹评《水浒》的人物描写时说：“只是写人粗卤处，便有许多写法：如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁勒，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。”说得多么明白!同是性格粗卤，由于生活背景不同，生活经历不同，具体表现就很不一样。描写就是要能抓住同中有异的“异”，才能使人物的面貌、精神，跃然纸上。个性是艺术的生命，同样也是描写人物、描写景物的生命所在。

　　如鲁达拳打镇关西就写得十分有个性，绘声绘色，与众不同：“郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将人去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再人一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：‘洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做“镇关西”!你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做“镇关西”!你如何强骗了金翠莲?’扑的只一拳，正打在鼻子巳打得鲜血进流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在—边，口里只叫：‘打得好!’鲁达骂道：‘直娘贼!还敢应口!’提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠进出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：‘咄!你是个破落户!若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你!’又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。”

　　三拳打出三个样。如果简单叙述的话，只要说“打得鲜血直流、乌珠进裂、两耳轰鸣”就可以，但绝对收不到如此具体描写的艺术效果。鲁达的拳头特征是“醋钵儿”大小，有装醋的盆儿那么大。挥拳的落点有特征，不是乱打一通，如雨点降落，而是鼻子——眼眶际眉梢——太阳(穴)，而且先后有序，一拳拳在脸部往上打，越打越贴切要害部位。三拳的结果有特征，用三个比喻变换了三种不同的感觉——油酱铺，咸的、酸的、辣的，从味觉上描绘；彩帛铺，红的、黑的、紫的，从视觉上描绘；全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响，从听觉上描绘。三拳打出味道，打出颜色，打出声音，极富个性。在打三拳的同时，还伴以个性化的语言——粗鲁的骂，宣告对讨饶的郑屠雏不手软。郑屠虽仅“打得好”一句话，但也十分形象地刻画了他流氓、无赖的嘴脸。正由于作者对鲁达这三拳描绘得特征显露，个性鲜明，因而给人以深刻的印象，数百年来广为流传。

　　肖像描写同样要善于抓特征，绘形传神，刻画思想性格。如《故乡》中杨二嫂：凸颧骨，薄嘴唇；两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。寥寥几笔，就绘出了她的外貌特征，通过这个特征，可粗知她尖酸刻薄的性格。

　　描绘景物个性也十分重要。同一对象在不同的人眼中会有不同的感受，写景时能把观景人独特的感受表现出来，景就写活了。王小鹰在《相思鸟》中写的月亮是：“月亮刚刚升起，又大又圆，黄澄澄的，就挂在山坳口。我相信，若是快些爬上山坡，准能用手摸着它。它是像镜子一般的滑呢，还是像冰块一般凉?”在《月色溶溶夜》中写的月亮是：“一弯银钩似的月亮已经嵌在街口那棵梧桐树疏疏朗朗的枝叶间，很像是那深蓝的天空含着静静的笑容。”前者是一个农村孩子在山村看到的月亮，后者是一个城市姑娘在城市里看到的月亮，景随人变，

　　各具特点。

　　二、画眼睛。

　　画龙点睛，眼睛“点”得好，龙就能腾飞。描写人物，画眼睛很重要。眼睛是心灵的窗户，人物的眼光、眼神能表现出内心复杂的思想感情。鲁迅在《我怎么做起小说来》一书中说：“忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使画得逼真，也毫无意思。”鲁迅在写作实践中就是这样做的。他创作的《祝福》就十多次写祥林嫂的眼睛、眼光、眼神，通过眼睛的刻画，表现祥林嫂的不幸遭遇和性格的变化。

　　新月派领袖诗人徐志摩在《拜伦》一文中对拜伦雕像眼神的描写就十分精湛。“他没有那样骄傲的锋芒的大眼，像是阿尔卑斯山南的蓝天，像是威尼斯的落日，无限的高远，无比的壮丽，人间的万花镜的展览反映在他的圆睛中，只是一层鄙夷的薄翳。”拜伦是英国著名诗人，描写他的塑像的眼睛确非容易的事。作者抓住特定情景中的感受，借用比喻，发挥想象，就把眼神的深远、壮丽刻画得活灵活现，透露出诗人观察大干世界的气质。

　　画眼睛并非只局限于对眼睛的描写，抓住描写对象身上最能表现个性特征的东西进行刻画，使这个形象栩栩如在眼前，也是画眼睛的做法之一。如明代归有光的《寒花葬志》是为亡妻陪嫁丫环所作的墓志，短短一百十数个字，就把寒花令人爱怜的形象活泼泼地显现纸上。绘形象的一段是这样写的：“婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，热火煮荸荠熟，婢削之盈瓯，予人自外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。”作者用简练的文笔，回忆寒花当初陪嫁来时的衣着打扮、削荸荠时的淘气表现和吃饭时的动人神情，三言两语就勾勒出幼婢的稚气未脱，天真可爱。“垂双鬟，曳深绿布裳”，两个环形发髻低垂着，一条深绿色的布裙长可拖地，不满十个字，写出了幼童穿长衣裙的有趣外貌；吃饭时倚着小矮桌，“目眶冉冉动”，两个眼珠慢慢转动着，天真可爱的情态如在眼前。这种写法用了极省俭的笔墨。由于集中笔力抓住特

　　征描绘，读者摄入眼帘以后，经久不忘。

　　三、诉心声。

　　人物思想性格的塑造离不开内心世界的描写。一是直接描写人物的内心活动，

[1] [2] [3] [4] [5] 下一页