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内蒙访古（教案）
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邱龙涛
【教学目的】
1、进一步理解夹叙夹议、记叙为议论服务的写法。
2、了解引用资料和抒发见解浑然一体的写作特点。
3、了解作者所表达的关于民族关系的正确观点，领会课文中洋溢的爱国主义和珍视民族团结的思想感情。
【难点和重点分析】
1、作者在《一段最后的长城》中主要写了哪些内容？这些内容是怎样组织到一起的？哪些地方是议论？这些议论又起到哪些作用？
分析：这部分主要写了：塞外风光、大青山的地理条件、南北边异的自然环境、阴山南麓的战略地位、历史上的民族关系、大青山上的赵长城遗址（修筑原因、地理位置、遗址面貌）、赵武灵王的胡服骑射。这些内容是以作者的游踪组织在一起的。
议论及其作用：第4自然段末尾的判断：阴山南麓，古代“是一个有森林、有草原、有鹿群出没的地方”。这实际是指出阴山南麓是水草肥美的地方，进而强调阴山南麓沃野的重要地位，为下文肯定在此建长城张本。
2、这部分的12个段落分成几个层次？每个层次写的是什么内容？有何作用？
分析：这部分12个段落分为三个层次：
第一层次（第1～2段），交待行踪，点明地域，写出关后的感受。
第二层（第3～7段），写大青山一带的地理条件、自然环境、阴山南麓的战略地位、历史上的民族关系。
第三层（第8～12段），写赵长城，赞颂赵武灵王。
3、作者所写的赵武灵王修长城和“胡服骑射”这两件事之间有什么内在联系？作者怎样评价这两件事？从中看出作者的用意何在？
分析：这两件事分别反映了赵武灵王处理民族关系的两个不同侧面：坚决抵御外来侵略和虚心学习外族长处。它们都是处理民族关系的正确做法，体现了民族关系问题上的辩证观点。
在作者看来，抵御外侮，保卫人民的和平生活，固然有功，然而敢于摆脱传统观念的桎梏，冲破习惯势力的樊篱，克服狭隘的民族偏见，虚心学习少数民族的长处，更属难能可贵，尤其称得上是一个英雄。这个看法，可以从第11段中“不仅仅……更……”这一递进复句和第12段末“……，难道不是一个英雄吗？”这个加强语气的反问句以及“可以肯定说是一个英雄，一个大大的英雄”这一反复修辞手法的运用中得到证明。
作者如此充分肯定赵武灵王的历史功绩，其用意不仅仅在于对一个历史人物作出正确而全面的评价，也不仅仅在于宣传民族关系的辩证观点，而实际上是在强调这样一个观点：民族无论大小，都各有长处，应该互相学习。同时，作者还着重告诉我们，两千多年前的赵武灵王尚且能“胡服骑射”，今天，掌握了历史唯物主义理论的我们，更应该提倡向兄弟民族的长处学习。而这，对巩固和发展民族团结是很有利的，对社会主义建设也是很有必要的。
4、修筑汉代城堡和昭君墓的历史背景是什么？
汉代城堡是当时统治阶级为了抵御外族入侵和骚扰而修筑的，它的修筑直接出于军事原因，是汉代在民族关系紧张时期战争政策的必然产物；而昭君墓则是民族关系缓和时期民族间睦邻相处，友好往来的见证，它是和亲政策的产物。
即使在民族关系紧张时期，军事城堡也并不能完全阻隔汉和匈奴之间的友好往来和文化交流，因而随着历史的发展，作为完全用于军事目的的城堡也就必然随之废弃了。昭君出塞沟通了民族感情，发展了民族友谊，有利于促进民族间的了解和团结，因此，昭君墓作为一个具有象征意义的古迹“是永远不会废弃的”。
5、“一段最古的长城”和“在大青山下”两部分内容是如何组成一个整体的？
全文有一明一暗两条线索：明线是作者访古的游踪，把两部分内容串联起来。暗线是作者无比珍视传统的民族团结的感情。作者无论是写长城、汉代古堡和青冢，还是赞颂赵武灵王的文治武功，歌颂昭君精神，主张和亲政策，无不贯穿着这一感情线索，从而使全文形成一个事理相关的整体。
【教学过程】
一、导入新课
作者简介：作者翦伯赞（1898～1968年），湖南桃源人，维吾尔族，我国著名的历史学家，著述颇丰。解放后曾任北京大学历史系主任，副校长等职。文化大革命期间，被“四人帮”迫害致死，“四人帮”覆灭后平反昭雪。
本文是1961年籍伯赞应邀访问内蒙古后写的。全文除引言外，共六部分，课文节选的是第二、三部分。课文以寻访古迹所见所闻为线索，把自然环境、古迹和历史人物的描写以及作者的评论融合在一起，记叙了我国内蒙古历史上的民族关系，阐述了自己的见解。这是一篇独具风格，富有特色的访古散文。
二、指导预习
给加点的字注音，释义。
山麓（lù） 山脚下 苑圃（yòu） 养动物的园子
青冢（zhǒng） 坟墓 绵亘（gèn） 空间上延续不断
塞外（sài） 泛指可做屏障的险要的地方 峪口（yù） 山谷
驿站（yì） 日日传送文书中途休息的地方 步步为营（yíng）营垒
三、研习课文《一段最古的长城》
阅读《一段最古的长城》，引导学生讨论如下问题：
1、这一部分主要写了哪些内容？可划分为几个层次？
明确：这一部分共12段，题材中心是赵长城。可分为三个层次：第一个层次（1～2段）写出关后的感受；第二个层次（3～7段）写大青山一带的地理条件，自然环境，战略地位和历史上各民族对此地的争夺；第三个层次（8～12段）写赵长城，赞颂武灵王。
2、对修长城和“胡服骑射”二者之间的内在联系，有三种理解：
（1）二者都是赵武灵王做的好事，所以一并称颂。
（2）采用“胡服骑射”打击了贵族官僚，得到了人民的拥护，因而修长城未挨骂。
（3）修[1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
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