五、元稹、白居易均有诗集名《长庆集》，此乃元稹所取名，而白居易的《白氏长庆集》之序，为元稹所撰。古往今来，能为其人作其序者，其水平大都当在其人之上也。况且，白居易的诗文集，也是由元稹所编，故也可从此处看出一些端倪。
总之，我以为，元稹的文学造诣，在当时的时代及社会影响，较之白居易强，而不在其下。至于后来白居易的名气大增，那又是后来的事了。
元稹在通州政绩卓著受人拥戴
元和十年(公元815年)元稹遭贬又移通州为司马。四年任内，成绩卓著，得到通州人民的拥戴。而多年以来，因受诸文误导，竞也不顾史实，视而不见，大贬元稹。说什么：“元稹在通州任内，居闲位，享薄禄，无政绩可言”，实乃有失公允。
诚然，元稹从监察御史一下贬至士曹参军、司马，移至通州城这个“居才二百室，而幅员六千里之地"的下州，当时诗人的心情是可理解的。在元稹的诗文中，也多少流露出一些消极情绪和懒理政务的行为。这对一个在仕途中不得意，失去了实施政治报负且受到冤屈的人来说是可以理解的。然而，纵然是在受到不公的对待下，诗人元稹却仍然以社稷为重，以人民的生计为重，做出了显著的成绩，得到通州人民的拥戴，现列于后：
一、元稹在通州期间留下了宝贵的文化遗产。与白居易唱和颇多，存诗180余首，特别是诗中述及唐时通州之概况，如人口、地理环境、农业、城市、风俗、虫灾、水患、食货、物产等等，为我们地方历史之研究，提供了不可多得的第一手资料。并写出了著名的《连昌宫词》千古绝唱。
二、清嘉庆《达县志》载：“通州，以元稹闻名，”提高了知名度，通州因此建“六相祠”选元稹入祀，颂扬元稹。
三、通州恓惶之地，“虫蛇白昼拦官道”，树荫蔽日潮湿，“蚊蟆齿人肌肤”，野兽害人，“人如甑中居”，而通州人民只知用巫术对付。元稹因此教导百姓“大课芟銍”，铲除荒草、杂树，以利空气流通，阳光透射，并告诫通州人民要对庄稼进行除草薅苗，加强田间后期管理，以利庄稼生长。通州人民明白了道理，“人人自利，若受鞭秩，旋六千里，功旬半毕。”这使得人民身心得到健康，庄稼当年也有了好收成。迅速改变了“邑无吏，市无货，百姓茹草木，刺史以下计粒而食”的艰难困苦生活。
四、元稹带领百姓铲除荒草杂树，既使通州生气复发，又丰收而完成国家税赋，并用财政节余，扩大再生产，引进北方先进农作技术，发动州人“夹津而南，开山三十里，为来年农种张本
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