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还原一个真实的大唐诗人元稹
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可怜孤松意 不与槐树同
——还原一个真实的大唐诗人元稹
[作者] 龙 克
[提要]“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”留下这两句千古绝唱的大诗人，名字叫元稹。这位与白居易齐名的中唐文坛主将、官至宰相的人，一直“蒙冤”而不申。本文作者通过阅读元稹大量的诗文原作，和对诗人众说纷纭的文章著述，从元稹的人生经历、思想、文学成就、文学影响等方面进行全面阐释，以还原一个真实的大唐诗人形象。
写在前面的话
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”一直萦绕、纠缠于我心灵深处的这两句诗，不知是那个年代、什么情况下开始萦绕、纠缠的。大概从少年时代就开始了吧，可“少年不识愁滋味”，没有咀嚼出它的意味来，只是囫囵吞枣地写进作文、挂在嘴边，卖弄风骚。青春岁月，迷茫蹉跎，有所体悟，终究是一知半解，不得旨意。进入不惑，总被一个“惑”字所困扰，常常“独上高楼，望尽天涯路”，方知“曾经沧海”因了梦忆，梦至渺茫而吟；“除却巫山”缘于思念，思到无涯而生。人生的体验如此入骨入髓，情怀之大悟这般知深知痛，千古风流人物，当有第二？
留下这两句千古绝唱的人，名字叫元稹。“元”，乃浩瀚大漠中之姓氏；“稹”，意绿草树木而繁茂。欲将大漠荒原变为郁郁葱葱之人，却一直灰色而不清、“蒙冤”而不申。说他“薄情”者有之，论他“巴结”者有之，甚至以现代术语，道他“政治”不清、“人品”低下、“道德”可恶者亦有之。以至在撰写元稹纪念馆文字介绍时，有人提出对其人品、政治避而不谈，文字介绍里不说，楹联中牵涉“宦海”、“为官”字眼的不用。这样一位与白居易患难与共、诗文齐名,其诗歌在当时得到上至皇帝下至普通百姓广泛喜爱，形成元和、长庆年间中国大地上全民参与、讽诵元白诗歌达20多年的一道风景线的大诗人，但在其身后,白居易却“一枝独秀”,元稹则成了“明日黄花”,几乎风光不再。
然，我却不信！2007年的冬季，因撰写元稹纪念馆展厅文字，我不得不阅读这位诗人大量的原作，和对他众说纷纭的文章著述。让我倍感欣慰的是，由人民文学出版社第三次印刷、中国社会科学院文学研究所总篡、吴庚舜和董乃斌主编的《中国文学通史系列·唐代文学史》，以洋洋2万余字的篇幅，较为详尽地阐述了元稹大起大落的人生经历、刚正不阿的人格魅力、开拓创新的文学思想、举世公认的文学成就。国家顶级权威研究机构、出版社、研究员（吴庚舜，中国社会科学院文学研究所研究员、院研究生院教授。董乃斌，中国社会科学院研究生院教授、中国唐代文学学会副会长及李商隐研究会会长等。）对元稹2万余字的评说，却自始至终找不出那些“问题”，更无“巴结”、“败坏”之恶论。掩卷而思，我的心中卷起难以平息的波澜。
“闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。”（元真《遣悲怀》）一位饱经沧桑的罹难诗人从长安古道走来，从历史的烟云中走来。他的身影在我的脑海里渐渐清晰，渐渐高大。
一、人生历程：宦海浮沉一生苦
“文如其人”、“言为心声”乃金石玉声，至理名言。了解一个诗人，如不从研究其人生轨迹、心灵历程着手，再好的评说，也只能是臆想。认识元稹这样一个大诗人也一样。
鲜卑后裔 大唐安史之乱（755-763）后16年，既779年的春天，元稹出生于依旧山河破碎、百废待兴之际。他字微之，别字威明，行九，世称元九。祖籍洛阳（今属河南），六世祖元岩迁居长安（今西安）。元氏是北方鲜卑族拓跋部后裔，北魏时为赫赫皇族，周、隋两代显贵辈出。入唐后，家族经安史之乱而衰微。祖父元悱，仅官至县丞。父亲元宽尚武多才，却长期沉沦不遇，贞元二年，即在元稹8岁时，父卒。父亲家富藏书，著有书稿《百叶书要》（已佚）。作为鲜卑族的后人，元稹血液之中积淀着深厚的朔漠文化渊源。西域的漠北文化与南方礼乐文化是有很大差异的，主要表现为不守礼法、尚武精神及女权的高扬，影响至人的心理、行为上则体现为观念的开放。贞观以来，一直有崇文抑武的趋势，胡姓大族不得不要经历一个汉化的转变过程。这样强行的文化融合，就会造成一种民族文化心理的多重性——既天生渴望奔放、热烈，又不得不通过严[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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来源：中国哲士网
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