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，翻阅古代的书画雕塑，人们的思想就会超脱，所以用不着宗教，如耶稣教就用不着。所以蔡是积极主张反宗教的。他找我们给他做帮手，帮他记录，整理讲美学的稿子。他说我们记录得好，能表达意思。蔡对反宗教运动的意义谈得很深奥，而我们反宗教，政治目的是反对帝国主义。但尽管如此，我们还是合作得很好。
我们成立非宗教同盟时，请蔡元培参加，他同意了。我们出了一本《非宗教论》丛书，写文章的有蔡元培、陈独秀、李大钊、吴虞、李石曾、萧子昇、周太玄、朱执信、罗章龙等，共写了31篇文章。这样就出了一部内容充实的批判宗教的文集。正当准备出此书时，萧子昇从法国回来了，向我说愿参加我们的非宗教同盟，他还找了李石曾、汪精卫一块儿来参加。这本论文集出来了，它是反映当时思想战线上的重要革命文献。
后来，我们又组织了反基督教同盟，这个同盟参加的人，除北京大学外，还包括清华大学的。梁启超当时是清华大学的教师，他给我们扣帽子，说：“宗教信仰有自由。”那时他在清华大学有讲座，和我们作对。北大、清华中有不少人赞成、同情反基督教同盟。后来北京大学、清华大学组织了共产党支部。
后来又组织了民权运动大同盟，是邓中夏参加组织的，学生有几百人，工人也不少。民权运动大同盟主要负责人有邓飞黄、郭春涛、李国暄等30人。除了上述活动外，我们还组织了工人运动。那时我们在工人群众中开展工作，发现工人中天主教的思想很盛行，我们就组织工会，吸收反宗教的工人参加我们的工会。再一个就是搞平民教育，张国焘也参加了这一活动。
再一个，我们还组织了妇女协会，是与党团组织同时并列的。开放吸收女学生最早的是北京大学，女学生先来校旁听，北大采取默认态度。1920年左右各学校才先后正式招收女生。缪伯英是共产党员，妇女组织是她主持的。
(1978年9月)
注解：
⑴ 1978年秋，中国革命博物馆和全国政协文史资料研究委员会就中国现代史上的一些重大事件，邀请罗章龙教授座谈亲身经历和所见所闻。本文即是经本人审阅过的有关五四运动的座谈记录。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6]
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