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《与朱元思书》教学设计
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动作，作者用来形容无生命的浪，也显得更有生气。
⑸ “夹岸”描述高山耸峙于富春江两岸，这样既交待了上文所云的急湍甚箭之因，也写出了山峰壁立之状。“寒树”一方面点出了秋天的季节特征，树叶凋零、一片萧索的景象，另外也暗寓了山的高峻，给人一种高寒的感觉。
⑹ 不但写出了山峰各依自己的地势而形成的千奇百态之状，而且还赋予它以人的心理：个个争着往上，一个想比一个高远。写出了山的生机、活力，拟人手法的运用，使山势别具一格，个性分明。
⑺ 这几种声响中，有无生命的泉水，也有有生命的蝉、鸟、猿；有昆虫，有飞禽，也有走兽；有的反映出季节的典型特征，如蝉鸣；有的又为山林之间所独有，如泉声，如猿啼。因此可以说这些声音既代表了山水中所有的音响，又反映出山水名区的典型特征。另外，作者描摹这些音响时，也能分辨出它们之间细微的区别，文笔显得准确、俊美而又简洁。如形容水流声是“泠泠”，鸟鸣声是“嘤嘤”；写蝉鸣、猿啼则是“千转不穷”“百叫无绝”，着重描绘其音调多变和连绵不断的音响特征。
３、学生齐诵这几句话，感受其语言美的特质。
五、探究拓展
１、马克思说：“人创造环境，同样环境也创造了人。人通过社会实践活动可以改造自然、美化自然，使之成为适于人类生存的美好环境；另一方面，美的自然环境也可以美化人，使之受到教育和陶冶而变得更完美，更高尚。”结合这段话，谈谈你对“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的理解。
学生自由发言。
教师提示：这两句话虽然流露出作者亟思奋发有为，终未显达，因而有些消极遁世的思想情绪，但所蕴含的自然美的审美情趣，教育意义是不容忽视的。那些汲汲追求名利、四处奔走、苦心经营的人，面对奇峰，聆听美声，不觉心旷神怡，移情山水而淡泊名利。
２、比较阅读。
教师分发文字资料，资料内容如下：
乌篷摇梦到春江（节选） 叶文玲 当年，在青海戈壁滩竟日奔波时，被辉煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我。曾经大发奇想：假如让富春江泻到这儿，那该多么好！
那时，我没有到过富春江，却千百次做过关于她的梦。郁达夫“屋住兰江梦亦看”的诗文和叶浅予墨韵淋漓的画卷，早把我对富春江的梦幻濡染得又浓又甜，那绿沉沉的甜梦中，总是悠荡着乡思绵绵的乌篷船。
我终于圆了梦。回浙江仅两年，两次遂了与她相亲的心愿。两次都是旱路走，水路归。这行程颇使人得其佳妙。
当你迂回山间不胜引颈张目之苦时，突然一条银条素带在前方闪闪烁烁，你兀的眼前一亮，倍觉这碧波粼粼的一江水鲜活可爱；待盼到日程，荡舟起桨开始真正的春江游时，这荡漾漫流的大水，更令你陶然如醉……
我始想，富春江俏，恐怕全在于江流的曲折多姿，从她与新安江、兰江的汇合处下行，越见委婉婀娜；行过淹没在水中的乌石滩，行至流急涡回的七里泷，富春江裙裾一闪，又闪出个江中之江葫芦湾。葫芦湾清形毕肖一只毛茸茸嫩生生的青葫芦，壁立湾畔的奇岩崛石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村舍农居，更添无限情趣。
我还想，富春江的娇，也在于它的色泽，那江水，活脱脱是天神地母拣尽翡翠绿玉铺就的。乌篷船行在江上，望两岸，只见千峰染翠，峰峰岭岭都浓浓淡淡的绿进去；立在船头，看江山，水底天上的云絮，一朵朵一团团，俱是深深浅浅绿出来。
我再想，富春江的美，更在于它无与伦比的静。电站的建成，益发使江水浪敛波平。它虽然还是千里涧水汇清流，但那汇和流，仿佛是在水底暗处悄悄进行的，“临流鼓棹，帆飞若驰”的光景已不复见，那或顺流或逆行的千舟百舸，亦如动画一般悠悠来去。
奇山异水的富春江，钟灵毓秀，风物独绝，而七里泷碑文荟萃的严子陵钓鱼台，尤能偏现它扬古启今的魅力。
我又想，人们到这儿瞻仰、凭吊，大概不在乎已成百丈悬岸的钓台当年是否真能垂钓，而是表达对严子陵不慕富贵不媚皇亲的风骨的敬崇，对今之世风清新的呼唤吧。哦，钓台不仅是一处风景点，更是历史老人垂落在江边的一只巨手……
丰哉，富春江！乌篷摇梦梦越甜，唯愿年年得相见。
注：《乌篷摇梦到春江》原载１９８８年１１月２７日《人民日报》，个别文字有改动。
学生阅读《乌篷摇梦到春江》，比较两文中富春江美景有什么不同。
教师可稍作点拨：叶文玲笔下的富春江“俏”“娇”“美”，突出了江流的曲折多姿、江水翡翠般的色泽以及那无与伦比的静，自然景观、人文景观并重。
六、课堂小结
读《与朱元思书》，如读一首好的诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：吴均 作品 与朱元思书,吴均 资料原文赏析 在线阅读
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