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读《离骚》有感

  又逢端午,重祭汨罗江神。余重读大夫之《离骚》,虽廿之有三,然数度复阅之感怀,万千各异。今上首以公祭而休民,乃倡大夫遗志,尊文重革之善举也。虽始国运遭劫,人心却未罹难。今古之别,现于天地。再习之,不惑重读,心之感悟重生。
  人之春秋,发生于父母,受感于天地,启蒙于先人哲华。饮甘露,尝琼脂,着华衣,居良檐,食五谷,尚病于贪念,悲苦于毫伤发损,盖因私欲淫重。吾经年浸于缛文,尚不能全古义,然慨叹古文之晦涩艰难,但求之词藻丽致,几近诡幽而未觉。吾尝自扪,身无可锥名,力不逮寸财,安家而家远,立业且业渺,不惑之岁尚轻于铜色,严慈隐腑而助,荆童苦伴相陪,上愧于策,下惭于堂。非吾之性喏,实之心不在焉。习文思古意,闻章辨哲髗。吾祖先人文章流于今世,自咐不敢上辱先祖,历经年踱步暗思,以延先祖精神为己索求。点滴间,但求静心除戾,或参悟人生大义,或笑然成败对错,或求索啽运折返,或慰籍心灵伤痛。尤以现世察观俗,氕喜财水而慶品行,好情欲而恶理念,民定于衣冠华丽而恶坦裎,盲于秽言疵忤而无动容,非天地闭塞法眼,盖悲民心受冥之蛊惑。
  地受浊,天必降霖涤浊.灵受惑,神必逐气清志。习古必求卶精髓,论今必为之正义。此大夫报国之志于吾辈至为圣听也。今世国尚有分离,外道邪神者有,忘祖弃宗者有,掘墓戳良骨者有,谩晦佞谗者有,混淆众听,惟恐不乱。岂具屈原大夫傲骨之一二。大夫忧国之痛,愁民之苦,堪后之楷模,此今岁祭大夫之义也。
  吾未求诲人,但凭己力而为,尚使吾后之受可及于此,复遂吾之善念。吾育二女,长幼皆伶俐善言,吾内喜亦忧,惟愿倾己心尽绵力以教往昔。聆听祖训,端形正身。学文以吟诗,习字以作对。抚筝以净心,拨弦以纯性。老吾矣,尚可告慰家翁。吾友之众十,知友只之一二,发友只之一二,诤友只之一二,师友只之一二,良友只之一二。然谗友损友俗友未列乎,何如也。皆因吾目不视其阴,心不窥其暗,故善待友情,藏己私而无私,收自虐而无虐,霪雨黄昏,夕阳必有重彩落于苍梧,吾心始然。
  天之广,鸿鹄与燕雀共羽,地之博,庸人与侠者共存。虽知音难觅,然世间之博,体己何求?吾投以问情,谓情乎,谓义乎。谓浪中淘砂乎,谓砂中烁金乎。嗟夫,华夏之大,知音无数,红尘之广,情义两全。谓之引玉,谓之抒情,谓之感怀,谓之火中涅槃,谓之泱泱宗国宗民,共襄华夏之德行于后世,道义存于良心。
  至此祭大夫前夜修前文千字,借圣言自勉自励:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”

来源:中国哲士网

中小学语文教学 离骚,屈原教案,教学设计 参考资料,课文

作品读《离骚》有感原文赏析

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