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走进诗歌（课堂实录）
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走进诗歌（课堂实录）
执教者：常州市一中 程代军
时间：2002年6月6日（周四）
地点：常州市一中多媒体阶梯教室
班级：市一中高二（7）班
教学目标：
1．引导学生开发写作中的间接情感资源，进一步培养学生读写结合的训练习惯。
2．培养学生用诗歌的形式表达非诗体作品的情意空间的能力。
教学设想：
1．本节课为“高中语文写作情感资源的开发与配置科学化”课题结题的汇报课。在课题研究过程中，我们认识到：写作的情感资源来自两方面——直接的生活体验和间接的阅读听闻。本节课试图就后者的开发配置作出尝试。
2．课堂教学设计分为三块：谈诗、写诗、评诗。谈诗是写诗的准备，评诗是写诗的深化。写诗自然是课堂的核心。但是，从学情看，学生对的诗的理解基本上还停留在识记和理解的层面上，大都不曾写过诗。因此，在学生动手尝试写诗之前，有必要就诗歌特点和写作技巧作必要的铺垫，教师下水作文应该是最好的办法。
3．自制多媒体课件，以增强教学的交互性。
4．课时安排：一课时。
教学实录：
（课前：多媒体投影屏幕上呈现“走进诗歌”的教学课题，自动播放以八首唐诗为主题的书法、山水画结合的画面。明确教学内容，渲染教学环境。）
一、谈诗
师：我们现在就走进——
生（齐）：诗歌。
师：首先想请各位说说，诗歌像什么？
（投影呈现：“诗歌像什么？”）
生1：诗歌像音乐。特别是古典诗词，就像一支支动听的古曲，旋律优美。
师：确实，古代的不少诗作都是可以来吟唱的，比如说乐府诗。那么新诗呢？
生1：好象直接作歌词不多了。不过诗歌也自己的节奏，这和音乐上的节奏还是一致的。
（教师板书：“音乐”。）
生2：诗歌像火山。我读过郭沫若的诗《地球，我的母亲》，充满热情。
师：激情，强烈的抒情。是不是？
（教师板书：“抒情”）
生3：有的诗歌好象不抒情的。
师：哦？举例说说。
生3：比如柳宗元写的《江雪》，就像一幅画，一个老渔翁在寒冷的江面，“独钓寒江雪”。
生4：错。那也是抒情。那老渔翁就是作者本人的形象，独钓抒发了作者内心的孤独、寂寞，但是还不屈不挠。
师：好。“诗言志”，就是说，诗是用来表达个人感情的。感情可以激越、豪放，也可以低回、幽怨。不过刚才黄华同学说的诗歌像画，倒告诉我们诗歌应该注意形象的塑造，这形象可以是人，也可以是物。
（教师板书：“形象”。）
生5：我觉得诗歌虽然有形象，但是有的诗还是读不懂。所以，我说诗歌像被乌云遮住的月亮。
师：为什么会读不懂呢，大家再说说看。
生6：有的诗人思想深刻，恐怕我们没有那种经历，所以不大理解他的诗。
生7：诗一般都比较短，但是内容，不，是内涵丰富。
师：也就是说，语言很简约、概括。
生7：是的。跟小说比，它的语言是够吝啬的了。
（教师板书：“概括”）
师：大家说的很好。诗歌的特点也就是：内容的抒情性，材料的形象性，语言的概括性，节奏的音乐性。
生8：我还想说。诗歌像垃圾。
（满座皆惊）
师：说说你的理由吧。
生8：现在，很多文学刊物上都没了诗歌。卖的好的杂志基本上都是小说、散文之类。我还听说，诗人的生活很穷，贫困潦倒。诗歌卖不出好价钱，不是像垃圾一样吗？
师：你说到这样的现实也一直让我内心沉重而且痛苦。在我的眼中，“诗歌像春花，她为我们展现了人间最美好的生活，诗歌像秋月，她为我们倾唱出人们最细微的心曲；诗歌的一半像海水，她蕴积深厚而又波澜壮阔；诗歌的一半像火焰，她真挚勃发而又明亮昂扬；诗歌也像一只嘶哑的鸟，深情的赞美这丰饶的土地；诗歌更像一个前行的人，怀揣使命走向明天。”
（投影呈现：有关花、月、海水、火焰、鸟、脚印等图片）
但是，在功利文学的逼迫下，在世俗风气的排挤下，本应属于青年的诗歌开始呻吟，开始流泪。作为有高尚操守与抱负的我们，应该去热爱诗歌，拯救诗歌，因为诗与人类、岁月以及光荣同在。
（投影呈现：热情与火焰属于诗，青春与生命属于诗，歌声与呻吟同样属于诗：诗与人类、岁月以及光荣同在。）
生：（一齐鼓掌）。
二、写诗
师：有一句话是这样说的：艺术的各个门类之间是相通的，因为她们的内核都是情感。
（投影呈现：艺术的各个门类之间是相通的，因为她们的内核都是情感。）
我一直在这样想，近乎执着一念的地步了。作为艺术大家庭中一名重要的成员——文学，她的各个样式（小说、散文、诗歌、剧本）之间当然也是相通的了。因此我们今天就来做一次尝试。需要明确的任务是：能开发非诗歌体裁的文学作品中的情感，用诗歌的形式进行传达和创造。这话说的有点玄，它的意思其实就是，要你把一篇不是诗歌的文章改写成一首诗，可以创造性的发挥，但是原作中的情感（感情和感想）不能变味。知道了吗？
生（齐）：知道。
师：好象我们大家现在养成了一个习惯，就是在你们写之前，总希望先看看老师是怎么做的。今天还要不要啊？
生（齐）：要。
师：其实，我自己也感觉写得不好，以前呢，没有外人，关上大门，都自己人，今天来了不少别的学校的老师，还有很多研究语文学习的专家，我还真有点怕别人取笑的。
生9：不要紧的，学习嘛。
师：好，那我就豁出去了。反正“贻笑大方”的一个积极启示就是可以请教大方之家的指点。前几天，我从网上找来一篇散文，题目叫《顺其自然》，请一位同学到讲台上来读，大家认真听，把握其情感内涵，然后你就可以对我改写的诗说三道四了。
师：请我们班级朗诵比较好的汪晓雨同学到讲台上朗读。
（投影呈现：《顺其自然》全文。音乐按钮：“高山流水”）
师（问汪晓雨）：要不要配乐朗读？
汪晓雨：不要了。（开始朗读，读完学生鼓掌。）
师：读得跟以前一样好。下面，我来读读我写的诗吧。题目是《禅意》。
（教师朗读。投影呈现：《禅意》全文。）
禅 意
一定有座很高很高的山
才能接纳如此丰富的思想
纤尘不染，喧杂不闻
僧在山上，云在山上
一定有间很破很破的庙
才能成为出家之后永远的家
茅檐不扫，青苔自生
风在院中，声在钟中
一定有丛很绿很绿的草
才能标示出禅机的意义
随时随地，随性随喜
无即是有，实就是虚
还有什么呢
还有什么
一朵淡蓝的雏菊
总有一天出现在我的梦里
（读完，学生再次鼓掌。部分听课老师也鼓掌）
师：谢谢大家。你们觉得我写的怎么样，是不是符合要求？或者你们还有那些想问的问题，可以提出来。
生11：老师抓住了《顺其自然》这篇文章的主题，也有你自己的感悟。语言很美，节奏感强。
生12：写得真有禅意。特别是结尾，惹人遐想。
生13：“僧在山上，云在山上”这句不太好。应该改为“庙在山上，僧在云上”。
生14：“风在院中，声在钟中”，那个“钟中”读起来不顺。
生15：不同意改“僧在山上，云在山上”这句。老师想说的禅，就是让和尚立足于现实，这样的超越才是更现实也是更伟大的境界。“钟中”是要改的。改“钟里”吧。
生16：改“钟里”也不好，第一段末尾，老师特意用了两个“上”进行关联，第二段末尾用两个“中”呼应这种结构，结构上更严密一些了。
师：但读起来确实比较拗口啊。
生16：那改为“声在心中”吧。
（不少学生点头表示同意。）
生17：我想问老师，结尾两句并不是原来文章里的情感，反而好象是你本人的情感，表明你对禅意的态度，这样写是不是篡改了原作的感情呢？
师：问得好。写作本身就是一种创造。我们要求基于原作的情感，但是决不只局限于这种凝固的情感，总是需要写出个人的认识的。文章中一旦没有了“我”的[1] [2] 下一页
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来源：中国哲士网
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