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一．教学目标 １．体会对传统文化的深厚感情，培养学生的批判意识，强化爱国主义教育。 ２．指导学生理清思路，概括要点，正确理解北京胡同文化的内涵，学习京派语言。 ３．训练关键词概括文章，培养学生独立阅读能力。 二．教学重点 指导学生抓住关键词理清思路，概括文章要点。 三．教学难点 如何看待对传统文化的感情 四．教学方法 １．自学辅导式为主，兼以发现式、讨论式 ２．音画欣赏式 五．教学手段 多媒体教学辅助手段（flash课件），以最灵动的唯美风格让学生徜徉其中，感受北京传统文化的深厚底蕴，聆听新北京走向世界大都市的最强音。 六．课时：一课时 教学过程 课前预习：通读全文，应该学习哪些内容，或哪些内容有价值 一．导语（３分） 我们的首都北京是政治文化中心，也是一个风景优美的旅游胜地。同学们想想你最喜欢北京哪一处风光？ 学生说完教师总结并用课件展示：万里长城，香山红叶，故宫博物馆，毛主席纪念堂，还有钓鱼台的柳影，潭柘寺的钟声等。也许很少有人能够想起正在走向衰败的胡同，但是那些曾经在这里度过了多少个难忘的岁月，他们舍不得呀。 观看北京胡同的图片， 二．确定并完成本课学习目标（１５分） １．理清思路 胡同特点――胡同文化内涵――胡同及胡同文化的衰落 ２．概括要点（根据关键词） 第一部分写了胡同的特点：方正数量，安静 第二部分写了北京胡同文化的内涵 指导学生选关键词进行概括： 封闭、满足、冷漠、忍耐 第三部分观北京胡同的衰落，抒发感情 三、让学生提出感兴趣的问题或疑难问题（发现式学习）（８分） １、如何评价北京胡同文化对北京胡同文化的态度 ２、胡同为什么会衰落 用课文上的一句话来表达：商品大潮的冲击，历史发展的必然趋势 ３、对胡同的衰落持什么态度 和那些老北京人一样的心情：留恋，伤感，无奈 （欣赏《前门情思大碗茶》，感受对老北京深厚的感情，也是对传统文化的深厚感情） 但是达观的，他以一种豁达的胸襟面对胡同的衰落，以积极乐观超然的态度迎接新文化的到来。 ４如何看待传统文化（这个问题如果学生不能提出来，老师提出让学生说出自己的见解，训练辩证思维）取其精华，去其糟粕，让学生举例说明。一个国家只有不断吸收，不断创造，才能发展。 （还有一些学生提出的问题灵活处理） 四．配乐朗读后三段（３） 感受的感情 五、迁移练习 北京的胡同正在衰败，北京的胡同文化今天又是怎样的一种状况呢？运用你的知识，发挥你的想象，谈谈你的看法。 六．小结本课（３） 胡同文化的真正含义是什么：北京人或者说是我们中国人保守封闭的思想意识。胡同的衰落导致胡同文化的没落，高楼大厦代替了红墙碧瓦，一种新的文化、新的意识正在兴起，新北京正在崛起，北京在前进，中国也在前进！所以我们很高兴地和胡同再见吧。 七．布置作业 课外每人找一篇描写某城市的文章，做一个读书笔记，摘录要点，总结其人文特点。 板书设计 胡同文化 汪增祺 胡同特点：方正， ， 数量， 安静…… 胡同文化特点：封闭、满足、冷漠、忍耐…… 感情：无奈中有怀念，批判中有失落。 概括要点： １、化繁为简，抓总起句、总结句、主旨句、关键词等
２、对若干事物从高一层次说明其共同点
机缘之二，与那位名叫岩本公夫的日本友人有关。据中国新闻网消息，2007年12月20日，西安博物院举行了“岩本公夫中国古门墩雕刻文化艺术拓片捐赠仪式”，日本友人岩本公夫将一百七十五幅精选拓片交由西安博物院收藏。岩本公夫是日本大阪人，今年七十岁，十年前退休后来到中国北京北京语言大学学习，看到随着城市的迅速发展，门礅也在急速消失，于是决定做保护门礅的工作。仅北京一地，他就绘制了六千五百对门礅所在街巷的位置图，拍摄了一千一百套门礅照片；在西安他也拍摄了两百一十四组照片，绘制门墩位置图六百五十八处。此次岩本公夫谢绝了日本多家博物馆的邀请，决定将一百七十五幅精选门墩拓片无偿捐赠给西安博物院。其中一些门墩已经遗失难寻，具有一定的收藏和研究价值。在北京语言大学校园里的“来园”旁边，有个叫“枕石园”的小院子，里面还保存着岩本先生留在学校的一批门礅实物。岩本先生是我们北语校友，他最近出了一本《北京门礅》的书，因为这本书的缘故，我才得知此前已有于润奇的《北京的门礅》。门礅是四合院门口的饰物，四合院与胡同乃是高度一体化的北京民居元素，每次留连在小小的“枕石园”，联想到日本校友对北京“胡同文化”的热爱，总是难禁“思古之幽情”，此之谓“胡同文化”情结之二。
机缘之三，与中国现代著名作家中那位生长在小羊圈胡同里的“北京人民艺术家”老舍先生有关。他所创作的小说艺术世界的建构元素之一，就是“胡同文化”——浓缩在胡同这一社会结构中的中国民族的文化性格。非常荣幸的是，由于新时期文学研究的机缘凑巧，北京语言大学曾先后两次主办全国和国际老舍学术研讨会，明年即将举办第五届国际老舍学术研讨会。中国老舍研究会的秘书单位就是北语，北语因此聚集了一批研究老舍的学者，目前正在开展一个北京市社会科学重点规划项目《老舍与京味文学》。不仅如此，老舍先生曾在20世纪20年代任教英国伦敦大学东方学院，是一位名副其实的“对外汉语教师”——他可是当今所有北语对外汉语师资的前辈啊！此之谓“胡同文化”情结之三。
正是基于上述三项特定的文化机缘，我们才有了“接着说”关于“胡同文化”的文化热情和学术兴趣。
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