山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．升高而望，得异境焉 升：登上 B．鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦
C．隐德之士，狎而玩之 狎：亲近 D．鹤归来兮，东山之阴 阴：北边
（2）下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A.故《易》、《诗》人以比贤人君子
若亡郑而有益于君，敢以烦执事？
B. 纵其所如，或立于陂田
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
C.宜若有益而无损者
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
D.鹤鸣于九皋，声闻于天
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
（3）下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 （ ）
A． 明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓
B． 独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺
C． 由此观之，其为乐未可以同日而语也
D． 子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也
（4）下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 （ ）
A． 文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。
B． 第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。
C． 第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。
D． 作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。
（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
① 饮酒于斯亭而乐之。
译文：______________________________________________________________
② 以此全其真而名后世。
译文：______________________________________________________________
③ 独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
译文：______________________________________________________________
●有关资料
一、作者简介
柳宗元(773—819)，字子厚，河东(现在山西省永济县)人，世称“柳河东”。又官至柳州(现在广西壮族自治区柳州市)刺史，也称“柳柳州”。生于长安，九岁时因避战乱，曾随父辗转到夏口(现在湖北省武汉市)、九江、长沙等地，切实体验到社会动乱给人民带来的灾难，对他以后投身社会变革运动影响很大。贞元九年(793)，二十岁时中进士，曾任集贤殿正字，蓝田县尉。不久，参加了太子侍奉王叔文领导的“永贞革新”。王叔文集团执政仅146天即告失败，参与者均遭贬斥。柳宗元被贬为永州(现在湖南省永州市)司马。在永州九年，他关心人民疾苦，游历当地山水名胜，提倡“古文”创作，写下了不少诗文名篇。唐宪宗元和十年(815)，柳宗元又被贬到柳州。多年的贬谪生活，使他的身心备受迫害，四年后病逝于任所，年仅四十七岁。柳宗元支持韩愈倡导的古文运动，散文以山水游记和寓言成就最大，多讽喻现实之作，也常常抒发遭受政治迫害、不为世用的抑郁苦闷。他的作品，刘禹锡编为《河东先生集》，明人辑注的《柳河东集》较通行，是唐宋散文八大家之一。
柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，即《始 得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永 州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与 自然的融合，表露自己的傲世情怀。
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感 情或见解，即景抒情，托物言志。
二、译文
我自从为罪人，居住这个州，长久地恐惧。空闲时，就漫步而行，任意而游，每天和同伴上高山，入深林，走完曲折的溪流，幽远的泉水和怪异的山石，没有(因为)远而不到的。到就分开草而坐，倾尽酒壶(喝酒)而醉。醉了就进而互相枕着躺下，躺下就进入梦乡。心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。睡醒就起来，起来就回去。以为凡是这个州的山形态奇异的，都归我所有了，可却未尝知西山的奇怪特别。
今年九月二十八日，因为坐在法化寺西亭，望西山，才指点惊异它(的奇怪特别)。于是让手下的人过湘江，沿着染溪(走)，砍伐杂树，焚烧野草，上到山顶才停止。抓扶而攀登，蹲坐而玩乐，那么凡是几个州的山川，都在坐席之下了。那高低的形势，幽深凹陷，像蚁堆蚁穴，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么可以逃出视野的。青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。然后才知道这山的独立出众，不和
