C 文从字顺 文不对题 不名一文 文过饰非

　　D 负荆请罪 负隅顽抗 忘恩负义 忍辱负重　　

　　12 下列词语中黑体字的意义都不相同的一组是：（ ）

　　A 饥寒交迫 远交近攻 交浅言深 犬牙交错

　　B 疾风劲草 疾恶如仇 手疾眼快 讳疾忌医

　　C 华而不实 春华秋实 含英咀华 雍容华贵

　　D 无济于事 扶危济困 假公济私 同舟共济　　

　　13 对黑体字字义的分析，正确的一项是：（ ）

　　①三岔路口 ②十字街头

　　A “三”和“十”都是数目字，用的是本义。

　　B “三”和“十”都是数目字，用的是比喻义。

　　C “三”用的是本义，而“十”用的是比喻义。

　　D “三”用的是比喻义，而“十”用的是引申义。

　　14 对下面黑体字义的变化，分析正确的一项是：（ ）

　　①吃茶 ②行将就木

　　A “吃”、“木”的字义无变化。

　　B “吃”的字义扩大了，“木”的字义缩小了。

　　C “吃”的字义缩小了，“木”的字义扩大了。

　　D “吃”、“木”的字义均缩小了。　　

　　15 “把这一段（《邹忌讽齐王纳谏》第一段）用现代话来说一遍，就会发现有很大的差别。不能光看字形。光看字形，现代不用的字只有四个：、曰、孰、吾。可是联系字的意义和用法来看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有十二个字：八、我、能、城、国、不、客、从、来、坐、谈、问。大多数的字，不是意义有所不同，就是用法有些两样。大致说来，有三种情形。”这一段使用的说明方法有：（ ）

　　A 举例说明 B 对比说明

　　C 分类说明 D 引用说明　　

　　16 “在语法方面，也有不少差别。例如‘我孰与城北徐公美？’就是古代特有的句法，底下的‘吾与徐公孰美？’才跟现代句法相同。‘群美甚’现在说‘漂亮得很’，当中必须用个‘得’字。……”这一段使用的说明方法有：（ ）

　　A 举例子 B 下定义

　　C 分类别 D 作比较　　

　　17 “不光是古代的话后世的人听不懂，同一种语言在不同的地方经历着不同的变化，久而久之也会这个地方的人听不懂那个地方的话，形成许许多多方言。”其中“同一种语言”指的是：（ ）

　　A 同一国家的语言

　　B 同一民族的语言

　　C 同一民族、同一时代的语言

　　D 同一民族、同一时代、同一地区的语言　　

　　18 将下列句中黑体的词归类，将序号写在相应的说明文字后面的横线上。（ ）

　　①郑有备矣，不可冀也。

　　②余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

　　③为人迂讷，遂为猾胥报充里正役。

　　④我窦娥向哥哥行有句言。

　　⑤宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

　　⑥郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师。

　　⑦不争折损了，深为可惜。

　　⑧沛公之参乘樊哙者也。

　　A 有的词随着社会物质生活的发展或意识形态的变化消失了。

　　B 有的词只在现在的复合词里出现，不再单独使用。

　　C 有的词古代所用的某些意义现在已经不用，尽管别的意义还用。

　　D 有的词只见于古代方言口语，现代普通话不用。

　　19选出下面这段话标点符号用得正确的一项：（ ）

　　A 连坐字的意义，古代和现代也不完全一样。古代席地而坐，两膝着席，跟跪差不多，所以《战国策》里说：伍子胥“坐行蒲服，乞食于吴市”，坐行就是膝行（蒲服即匍匐）；要是按现代的坐的姿势来理解，又是坐着又是走，那是绝对不可能的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　B 连“坐”字的意义，古代和现代也不完全一样。古代席地而坐，两膝着席，跟跪差不多；所以《战国策》里说伍子胥“坐行蒲服，乞食于吴市”，坐行就是膝行（蒲服即匍匐）。要是按现代的“坐”的姿势来理解，又是坐着又是走，那是绝对不可能的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　C 连坐字的意义，古代和现代也不完全一样：古代席地而坐，两膝着席，跟跪差不多，所以《战国策》里说伍子胥“坐行蒲服，乞食于吴市”，坐行就是膝行（蒲服即匍匐）；要是按现代：“坐”的姿势来理解，又是坐着又是走，那是绝对不可能的。

　　D 连“坐”字的意义，古代和现代也不完全一样：古代席地而坐，两膝着席，跟跪差不多，所以《战国徽》里说伍子胥“坐行蒲服，乞食于吴市”，坐行就是膝行（蒲服即匍匐）；要按现代的坐的姿势来理解，又是坐着又是走，那是绝对不可能的。 　

　　20 选出是复句的一句：（ ）

　　A 汉字的读音，无论是声母、韵母，声调，都已经有了很大的变化了。

　　B 字眼的变换有时候是由于忌讳：或者因为恐惧、厌恶，或者因为觉得说出来难听。

　　C “床”，古代是坐卧两用的，所以最早的坐具，类似现在的马扎的东西，叫做“胡床”。

　　D “坐”字的意义，古代和现代也不完全一样：古代席地而坐，两膝着席，跟跪差不多，所以《战国策》里说伍子胥“坐行蒲服，乞食于吴市”，坐行就是膝行；要是按现代的坐的姿势来理解，又是坐着又是走，那是绝对不可能的。　　

　　（一）语言，也就是说话，好像是极其的事儿。可是他细想想，实在是一件了不起的大事。正是因为说话跟吃饭、走路一样平常，人们才不去想它究竟是怎么回事儿。其实这三件事都是极不平常的，都是人类不同于别的动物的特征。别的动物都吃生的，只有人类会烧熟了吃。别的动物走路都是让身体跟地面平行，有几条腿使几条腿，只有人类直起身子采用两条腿走路，把上肢解放出来干别的、更重要的活儿。同样，别的动物的嘴只会吃东西，人类的嘴除了吃东西还会说话。

　　（二）①世界上万事万物永远在那儿运动、变化、发展，语言也是这样。②语言的变化，短时间内不容易，日子长了就显出来了。③比如宋朝的朱熹，他曾经给《论语》做过注解，可是假如当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候，朱熹闯了进去，管保他们在讲什么，他是一句也听不懂的。④不光是古代的话后世的人听不懂，同一种语言在不同的地方经历着不同的变化，久而久之也会这个地方的人听不懂那个地方的话，形成许许多多方言。

　　①文中

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