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综合学习与探究
创意说明
语文教育具有多种特性：工具性、思想性、综合性、社会性、知识性，因此语文教学任务也因此具有多职能：知识教育、思想教育、审美教育、能力训练，语文能力训练内容也有了多项目：听、说、读、写、看、想等。这就决定了语文教学应该确立大语文教育观，要依靠立体的综合性教育。《语文课程标准》明确指出：“语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的重要途径，应该积极提倡。”还指出要“注重跨学科的学习”，“提倡跨领域学习，与其他课程相结合”。
活动目标
1、让学生比较全面地了解孔子和孟子，走进这两位先贤的思想世界，亲身体验和了解灿烂悠久的中华文化，培养学生的民族自豪感，从而综合提升学生的人文素养。
2、综合培养学生查阅、整理、筛选、整合资料的能力，综合培养学生的读写听说能力和合作探究的精神。
活动时间
2课时
第一 课 时
借鉴古人·造就自我
步骤
教 师 组 织
学 生 活 动
1
中国古代有着众多的仁人志士，他们心忧天下，抱负远大，且具有雄才大略，成为国家的栋梁之材。同时他们德才兼备，流芳百世，成为后人心中的楷模。曹刿、诸葛亮都是具有强烈的爱国之心、报国之志的名臣谋士，愚公有着感动天地的奋斗精神，杜甫困苦一生，忧虑一生……你从这些人物身上获得了做人的启示吗？请结合孟子关于做人的主张，谈谈怎样才能将自己造就成对国家有用的人才。
示例1：孟子不但讲“仁”，也强调“义”。“义”的本意是行为合理适宜，也就是要有“廉耻之心”。孟子把“义”作为人的行为选择的最高标准。利义相比，应轻利取义；生死攸关，也要舍生取义。“义”的内涵虽然各时代有所不同，但利义选择的问题，永远存在。我们只有珍惜、维护自身的尊严，自觉地趋荣避辱，为善去恶，严于律已，谨于守身，才能使自己成为一个善良的人，一个讲道义的人，一个有益于国家和人民的人。
示例2：孟子认为人才要在困境中造就，因为人只有在历经磨难的过程中，才会培养出坚忍不拔的意志和精神，才能增长各种才干。虽然不是所有经受磨难的人都能成才，也不是所有成才有人都非要经受磨难不可，但我们一定要有面对困难、战胜困难的勇气，因为在社会生活中，困难是不可避免的。有达苦难的经历，往往会有忧患意识，这样才懂得为国为民分忧解难。
示例3：孟子所推崇的人格是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不屈”。他认为人格的重要远远高于财富、权力、地位。主张做人要做有“浩然之气”的“大丈夫”。要做这样的“大丈夫”， 我们就要坚持崇高的志向追求，有意识地在逆境中磨砺意志，同时要能修身养性，培养刚正不阿的品格。做到了这些，便可以成为对社会有用的人才了。
要想把自己培养成对国家、对人民有用的人，不但要有知识，有才干，还要在前进的道路上约束自己的行为，千万不能做有损于国家和人民利益的事或违背公共道德的事。要把个人的命运与国家的兴亡联系起来，才能成就大事业。
思索、讨论、交流
综合探究·积累提高
文言文是我们的祖先用的书面语言。文言文与现代汉语之间是继承与发展的关系。就语言的基本形式来说，它们是一致的；就语言的变化来说，它们又有很大的差别。我们学习文言文，就是要掌握古今汉语的这种差异，具备阅读浅显文言文的能力。
了解文言注释的特点和作用
步骤
教 师 组 织
学 生 活 动
1
看看书下的注释，讨论一下这些注释分为哪几种，分别有什么作用？
【明确】文言文注释主要有以下几种：
※ 交代课文的出处，介绍作者，解释题意。
※ 说明字的音、形、义。
※ 解释词语的意义及其用法。
※ 疏通句子的意思。
①选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》（中华书局点校本1982年版）。诸葛亮（181—234），字孔明，三国时政治家、军事家。东汉末隐居邓县隆中（今湖北襄阳西），后成为刘备的主要谋士。蜀汉正要建立后，任丞相。表，臣写给君主的奏章。公元227年，诸葛亮准备出师伐魏，夺取中原，出发前给后主刘禅（shàn）写了这篇奏章。
交代了课文的出处，介绍了作者，还介绍了“表”这种文体的特点以及诸葛亮写这篇奏章的缘由。读这样的注，可以增加文化知识的积累，有助于理解课文内容。
②[间（jiàn）]参与。
从这个注可以看到古今词义的不同。了解古今词义的区别，是学习文言文的一个关键。
③[私]偏爱，动词。
这条注特别指出了记性。词类活用，是文言文词法的一个重要特点。
④[曾益]增加。曾，同“增”。
解释通假字。掌握了通假字，问题迎刃而解，否则百思不得其解。
⑤[丧乱]丧，失子之丧；乱，指安史之乱。
交代了杜甫写作的背景。
⑥[夫（fú）战，勇气也]作战是靠勇气的。夫，发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义。
疏通句意后，着重说解说了“夫”。要学好文言文，除了掌握常见的文言实词外，还需要掌握常用字的虚词。
⑦[由是则生而有不用也]通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。是指示代词，指某种办法。
原句太简单，译句时适当补充一些文字，使句意明晰。
⑧[甚矣，汝之不惠]你太不聪明了。这是“汝之不惠甚矣”的倒装句，先说“甚矣”，有强调的意思。甚矣，太过分了。惠，同“慧”，聪明。
特别指出原句主谓倒装的特点及其作用。掌握一些特殊的文言句式，比较古代和现代不同的句法，译句时要做到既切合原意，又符合现代汉语习惯。
观察、讨论、归纳
掌握常用的文言实词的虚词
读文言文，我们最困难的也许就是那些生僻的实词和用法灵活的虚词。要提高文言文的阅读能力，一定要掌握一定数量的常用实词的虚词。实词往往有多个含义，但在某个句子中的意义是确定的。只是有的古今意义完全不同，有的古今意义既有联系，又有区别，要能加以辨析。虚词的出现频率高，用法灵活多变。但掌握了一定的规律后，也不难理解。注意通过课文的学习积累文言词汇，同时要学会迁移运用。
步骤
教 师 组 织
学 生 活 动
1
从本单元课文中找出含有下列实词的句子，并解释它们在句中有含义。
狱、易、阴、荷、反、恨、遗、顾、慢、涕、修、方、窥、书、期、谤、豆
小大之狱（案件） 寒暑易节（更换）
汉之阴（水的南面） 荷担者三夫（挑）
始一反焉（返回） 未曾不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾）
是以先帝简拔以遗陛下（留给） 三顾臣于草庐之中（拜访）
则责攸之……之慢（怠慢） 临表涕零（眼泪）
邹忌修八尺有余（长） 今齐地方千里（方圆）
窥镜而自视（看） 上书谏寡人者（奏章，书信）
期年之后（满） 谤讥于市朝（指责别人过失）
一豆羹（古代盛食物的器具）
阅读、勾画、理解、交流
2
辨析下列实词的不同含义。
①渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 （名词，两个事物的当中）
间 ②中间力拉崩倒之声 （动词，音jiàn，夹杂）
③肉食者谋之，又何间焉 （动词，音jiàn，参与）
①必能使行阵和睦 （名词，行列）
行 ②行者休于树 （动词，行走）
③性行淑均 （名词，品德）
①四时之景不同，而乐亦无穷也 （形容词，完，尽）
穷 ②复前行，欲穷其林 （动词，到尽头）
③子子孙孙无穷匮也 （形容词，穷尽）
①人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ （名词，边远地区）
鄙 ②肉食者鄙 （形容词，庸俗。浅陋）
③先帝不以臣卑鄙 （形容词，身份低微）
①此印者才毕 （动词，完、完成）
毕 ②众妙毕备 （副词，全部、都）
③吾与汝毕力平险 （动词，竭尽，尽）
,
阅读、练习、交流
3
阅读下面这段文字，解释其中加点虚词的意义和用法。
公仪休相鲁而（连词）嗜鱼，一国尽争买鱼而献之（代词，他），公仪子不受。其（代词，他的）弟谏曰：“夫子嗜鱼而（转折连词，却）不受者（助词，表停顿），何也（疑问语气词，呢）？”对曰：“夫（发语词，引出议论）唯嗜鱼，故不受也（表示肯定语气的助词）。夫既受鱼，必有下人之（结构助词，相当于“的”）色；有下人之色，将枉于（介词，可译为“对于”，可不译）法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必能致我鱼，我又不能自给鱼。既无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫（语气词，无实义）恃人不如自恃也，明于人之（结构助词，可不译）为己者不如己之自为也。
注：[相鲁]任鲁国相。相。辅佐国君的最高官吏。[公仪子]即公仪休。子，对人的尊称。[夫子]对男子的尊称。[即]假如。[下人之色]对人显得低下的脸色。
古人写文章时是没有标点符号的，现在我们看到的古文，一般是经过后人编辑整理过的，那么古人用什么来表示断句的呢？这就是我们学习古文时常常看到的用“之”“乎”“者”“也”等虚词来表示。
韩愈在《师说》中有“句读之不知”，其中的“句读”就是断句，“之”“乎”“者”“也”这些虚词务有作用，不同的虚词表示不同的标点，一般也有规律可循，有个口诀：
曰后冒（：），哉后叹（！），盖、夫大多句首，于、而一般在中间，耶、乎经常表疑问（？），矣、耳后面画圈圈（。），者、也作用表停顿，或句（。）或逗（，）酌情看。
如果不了解这些虚词的作用，在朗读时就有可能读错，那样既影响对课文内容的理解，也影响对课文的熟读背诵。
阅读、思考、练习、交流
聆听、理解
4
阅读下文，运用上面所讲的知识正确标点。
人有其宝
宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝
注：[人有其宝] 人各有个人的宝贝。其，他的。[子罕]人名。[示]给……看。[玉人]琢玉的工匠。[若]连词，如果。[不若人有其宝]若，动词，如。
【参考】宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”
阅读、思考、讨论、交流
了解几种特殊句式的用法
我们谈论文言文的句式，是相对于现代汉语而言的，在古代实际是一种正常的句式，这些句式随着语言的发展逐步发生了改变，在现代汉语中却成了变式句或特殊句式。变些句式包括：判断句、省略句、倒装句、固定句式等。
步骤
教 师 组 织
学 生 活 动
1
省略句 文言文中普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。补出下列句子中省略的成分。
①永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。
②（渔人）便舍船，从口入。（洞口）初极狭，才通人。
③一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
④（曹刿）对曰：“（此）忠之属也。可以（之）一战，战则请从。”
⑤旦日，客从外来，（邹忌）与（之）坐谈。
思考、练习、交流
2
倒装句 文言文中词语的组合顺序与现代汉语不同，有的语序颠倒，就称为倒装句。按照现代汉语的习惯翻译下列句子，简要说明这些句子的特点。
①何以战？
②甚矣，汝之不惠。
③微斯人，吾谁与归？
④为坛而盟，祭以尉首。
思考、练习、交流
3
判断句 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而是借助其他词语来表示。从课文中找出一些判断句，了解判断句的几种常见格式。
①用“者”或“也”表判断。有用“……者，……也”的；也有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。
陈胜者，阳城人也。
此诚危急存亡之秋也。
城北徐公，齐国之美丽者也。
②用副词“乃”“则”“皆”等表判断。
当立者乃公子扶苏。
此则岳阳楼之大观也。
此皆良实，志虑忠纯。
③用否定副词“非”等表示否定的判断。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。
思考、练习、交流
4
固定句式 所谓“固定句式”就是某些结合在一起、作为一个整体来使用，理解时不能分开，而需要按照某种固定的模式来解释的词语。解释下列固定结构的含义。
①“有……者”译为“有个……的人”
京城有善口技者。
②“有（无）以”译为“有（没有）什么办法用来……”
河曲智叟无以应。
③“是以”译为“所以（因此）……”
是以先帝简拔以遗陛下。
④“所以”译为“……的原因”
此先汉所以兴隆也。
⑤“孰与”译为“与……比，哪一个……”
我孰与城北徐公美？
⑥“然则”可译为“既然这样，那么……”或“那么”
然则北通巫峡，南极潇湘……
⑦“如（若、奈）……何”译为“把……怎么样”或“对……怎么办”
如太行王屋何？
⑧“是故”译为“因此”
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
了解古代文学常识和作家作品
中国古代文学堪称一座艺术的宝库，其中有取之不尽的文化宝藏，也有赏心悦目的艺术魅力。历代文豪为后世留下了多少不朽之作，汇聚成一条艺术的长河。积累一些古代文学常识和知名作家作品，可以提升我们的文化品味。
步骤
教 师 组 织
学 生 活 动
1
仔细阅读本单元的课文，把文中所涉及到的古代文学常识和作家作品整理出来。
①《左传》是根据《鲁史》写的编年体史书。
②《曹刿论战》中的“十年春”是指（鲁庄公十年）的春天。
③《愚公移山》的故事出自《列子·汤问》。
④诸葛亮，字孔明，三国时政治家、军事家。蜀汉政权建立后，任丞相。
⑤诸葛亮《出师表》中的“先帝”是指刘备，“陛下”是指刘禅，“旧都”是指洛阳。
⑥《战国策》是战国时期各种史料的汇编，由西汉的刘向编订为三十三篇。
⑦邹忌是战国时期齐国的人，曾任齐国的丞相。
⑧管仲，名夷吾，字仲。春秋时政治家，被齐桓公任用为相。
⑨箪，古代盛饭用的圆形竹器。豆，古代盛食物的器具。钟，古代的量器。
⑩杜甫的诗集有《杜少陵集》。
儒家经典
“五经”：《诗经》《尚书》《春秋》《礼记》《易经。
“四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》
先秦历史散文
《左传》《战国策》《国语》
诸子百家
老子：道家学派创始人，著有《道德经》。
孔子：儒家学派创始人，主要作品有《论语》20篇。
荀子：战国儒家，著有《荀子》32篇，《劝学》。
孟子：战国时儒家代表人物，世称亚圣。主要作品《孟子》7篇。
墨子：墨家学派创始人。《墨子》53篇。
庄子：道家代表物，主要作品为《庄子》。
韩非子：法家代表人物，著有《韩非子》。
阅读、整理、交流
第二 课 时
写作训练
步骤
教 师 组 织
学 生 活 动
1
话说“责任”
阅读下面一则题为《在生命的最后一分钟》的消息，按要求作文。
一名公交车司机在行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：
——把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；
——把车门打开，让乘客安全地下了车；
——将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。
做完了这三件事，他安祥地趴在方向盘上停止了呼吸，这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。
读了上述材料，你一定感受到一种撼人心魄的力量，一定体会到什么叫强烈的责任感。请你以“责任”为话题写一篇文章，文体自选，不少于500字。
阅读、理解、思索
2
写作引路
“责任”，即分内应做的事。对“分内”一词要理解正确，不能狭隘地理解它。曹刿在齐师伐鲁之际，不听乡人的劝告，主动请见鲁庄公，参与抗齐的长勺之战的谋划，把保家卫国当成自己的责任。杜甫的茅屋破了，他希望得到“广厦千万间”，“大庇天下寒士”，宁愿“吾庐独破受冻”而死，他把这当作自己的分内之事。当然分内之事有大有小，无论大事还是小事，都要尽力做好它，这就是尽了责任。以“责任”为话题，可记叙，可议论。记叙则要写明责任所在，详细叙述尽力做好分内之事的情况；议论，则要阐明责任的内涵，尽责任的必要性，以及如何加强责任感等。
聆听、理解
3
例文欣赏
责 任
英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”
责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。
20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”
偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。
我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。
愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。
愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。
【点评】
本文先引英国王子查尔斯的话，对“责任”一词作了解释，再用喻证法、例证法和正反对比论证，揭示出承担责任带来的收获——显示人格精神，深入地阐明了恪守自己应尽的责任的意义。文中不少语句凝练而富于意蕴，耐人咀嚼，发人深思。
阅读、领悟
4
写作实践
动手写作
第四单元综合学习与探究
我所了解的孔子和孟子
创意说明
文学鉴赏中要“知人论事”，语文教学中也要“知人论事”。
孔子和孟子是我国儒家学派的两大代表人物，他们的思想对我国文学的发展起着极为重要的作用。了解他们的思想，对于学生的语文学习也同样起着至关重要的作用。
本次“综合学习与探究”，我们就引导学生去走近孔子和孟子，对他们的思想有一个系统的了解，帮助学生更好地消化和吸收以前所学的知识。
活动目标
1、让学生比较全面地了解孔子和孟子，走进这两位先贤的思想世界，亲身体验和了解灿烂悠久的中华文化，培养学生的民族自豪感，从而综合提升学生的人文素养。
2、综合培养学生查阅、整理、筛选、整合资料的能力，综合培养学生的读写听说能力和合作探究的精神。
活动准备
1、确定活动主题：
（1）阅读教材，明确学习内容与要求。
（2）师生结合实际增删整合学习内容和要求。
（3）师生讨论后分组，推选出小组长。分组分工如下：
编号
组别
活 动 内 容
活动评价
1
孔孟小档案甲组
（1）孔子、孟子的生平和主要经历
（2）孔子的弟子和门人
2
孔孟小档案乙组
（1）记录孔孟言行的著作及其对周边国家文化的影响
（2）孔庙、孔府、孔林简介（含图片展）
3
不朽的孔孟甲组
（1）孔子的主要思想
（2）孟子的主要思想
4
不朽的孔孟乙组
（1）《论语》《孟子》中的成语
（2）《论语》《孟子》中的格言警句
2、时间安排：15天。其中收集资料10天，整理资料3天，准备恰当的汇报形式1天，成果展示1天。（主要利用课余时间，成果展示为课内两课时）
3、教师提供一些相关资料或查阅途径，为学生采集信息提供方便。
4、师生协商，制定活动与评价方案。
活动实施
1、制定活动计划。小组长组织本组成员讨论，拟定小组活动计划，明确各自职责，并确定资料搜集的方式，安排好活动时间。教师对各组的活动计划予以及时指导，如有明显不当之处，即与学生一起商讨更正。
2、搜集资料，采集信息。各组按照活动内容，多方面获取第一手资料。
在这一环节中，教师的指导作用尤为重要。一是因为教师提供的书籍和网上下载的内容文字浩繁，学生又只能利用课余时间阅读，阅读量难以达到要求；二是由于学生文言文的阅读能力不强，很多原文即使有白话解说，也很难读懂。为此，教师首先应尽可能多地熟悉资料内容，然后引导学生有选择性地查阅和做笔记。有条件的，还可把学生带到孔庙、孔府、孔林等实地进行参观访问，作访问笔录、写观察日记等。
3、处理资料，整合信息。学生将积累的资料分组集中，进行筛选。教师应帮助学生分析、研究资料的价值，考查其对学生的适宜度。
4、准备汇报材料，确立汇报形式。各学习小组根据本组所取得的成果，自主设计成果交流的形式。首先，在教师的指导下，推选五位主持人（总主持人一名，其余四人可由组长担任），然后由各小组长组织本组成员讨论决定成果汇报形式（如情景表演、演讲、解说、朗诵、展出等，不拘一格）。
5、成果展示交流。主持人准备好台词，编排好展示程序，各组进行成果交流。教师予以点评、小结。
注意事项
1、在尊重学生主体性的前提下，必须注重教师的指导作用。
这次活动有其特殊性：主题内容离学生生活的时代久远，学生在课内接触孔、孟的知识极少（七至九年级总共只有三篇选自《论语》和《孟子》的课文）。学生搜集资料的渠道比较狭窄，尤其是很多农村中学的学生几乎只能靠教师提供一些资料。加之学生阅读文言文的能力较弱，很多内容如果不借助参考资料，连教师都可能弄不明白。在这种情况下，教师的指导作用尤为重要，必须贯穿整个学习过程。
2、教师在指导过程中应注意：
a．要阐明活动的目的，激发学生的兴趣；要让学生明白：我们为什么要了解孔子、孟子？
b．分组和子题的确立要科学，使学生有明确的任务驱动，并能让每个学生都能发挥自己的特长。
c．应加强对优生的引导和对学困生的指导，让所有学生都能得到不同程度的发展。
3、活动开展之初，学生感到最大的困难是资料匮乏，但按照教师指导的方法采集信息后，大量的资料又使学生觉得无所适从，理不出个头绪。这时候，教师应对各组学生骨干进行整合资料的培训，甚至参与到某个组的资料整合过程中去，为学生做个示范。整合后的信息要作为成果展示出来，又是一个难点──以前的很多综合性学习活动展示，学生有说有讲、有唱有跳，形式丰富多彩。本次活动的成果以文字资料和图片为主，学生的展示也是以说为主。因此，展示内容的生动性、通俗性非常重要，教师在指导过程中也必须把文字组织能力和口语交际能力的培养放在首位。
成果展示
教师导入
步骤
教 师 组 织
学 生 活 动
1
同学们，孔子和孟子是春秋战国时期著名的思想家、教育家，在两千多年的封建社会里，被尊为“圣人”和“亚圣”。他们的思想观念，对中国社会产生过深远的影响，甚至远及日本、朝鲜、欧洲等地，在世界文化史上占有相当重要的地位。本单元的综合性学习，便是让大家走近这两位先哲，让他们美丽的光环也闪耀在我们这一代人的心中！同学们经过两个星期的努力，搜集了大量资料，收获了不少成果。今天，我们将把这个成果展示出来，愿大家在这次交流展示中，获得更多的知识。
聆听
第一组展示
步骤
教 师 组 织
学 生 活 动
1
学生主持人1同学们，五千年灿烂悠久的中华文化曾经在人类文明史上创造过无数的奇迹，孔子和孟子便是这些奇迹中两颗耀眼的明星，他们超人的智慧、深邃的思想、积极的人生态度，影响了一代又一代的中国人。两个星期来，我们通过阅读、上网查找和请教老师，搜集了有关孔子、孟子的大量资料，并精心编排，今天在这里展示我们的成果，请老师多多指导。和我一起主持这个活动的是四位小组长。首先，大家欢迎“孔孟小档案甲组”的同学为我们展示。
聆听
2
学生主持人2我们小组搜集的是有关孔子、孟子的生平经历，以及孔子的弟子和门人的资料。下面由三名同学展示我们的成果：
聆听
3
生1（持孔子画像上台）孔子名丘，字仲尼,春秋时期鲁国人。是中国古代最伟大的思想家和教育家。他十五岁立志学习，先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子为师；五十多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。晚年收徒讲学，并著书立说，编修整理了《诗》《书》《礼》《乐》《周易》《春秋》等书，直至七十三岁逝世。
生2（持孟子画像上台）孟子是战国时期伟大的思想家，名轲，邹（今山东邹县）人。他幼年丧父，家庭贫困，在母亲的教导下勤奋学习。青年时以士的身份游说诸侯，推行自己的政治主张，后来退居讲学。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为“亚圣”。
生3孟子能成为“亚圣”，多得力于他母亲的教诲。孟子的母亲仉(zhǎng)氏一生克勤克俭，含辛茹苦，抚育儿子。孟母教子故事如“孟母三迁”“断织教子”“杀猪不欺子”“为儿媳训子”等广为流传。
生4据称孔子门人多达三千人，比较出名的就有七十二人。这些弟子及其后学努力传播孔子的思想学说，形成了中国历史上影响最大的一个学派，即儒家学派。“七十二贤人”中，有以德行著称的颜回、闵损，以口才著称的端木赐、宰予，以政事著称的冉求、仲由，以孝道著称的曾参等人。
聆听、记录
4
学生主持人1材料充分，生动有趣，可见第一组同学作过不少努力。请第二组展示。
聆听
第二组展示
步骤
教 师 组 织
学 生 活 动
1
学生主持人3我们为大家介绍《论语》《孟子》，以及这些著作对周边国家文化的影响；并请大家欣赏有关“孔庙、孔府、孔林”的图片资料。
聆听
2
生1《论语》是孔子的弟子或再传弟子记录孔子及其弟子言行的一部书，是研究孔子思想和生平最珍贵的资料，成书大约在战国初期（公元前400年左右）。东汉时，《论语》进入经书行列，成为读书人的必读之书。南宋理学家朱熹将《大学》《中庸》与《论语》《孟子》合编为“四书”，其中《论语》被列于首位。元明清六百年间，“四书”一直是科举考试的主要内容。
生2《论语》对日本、朝鲜甚至欧洲一些国家都产生过深远的影响。据统计，日本现存德川幕府时期的《论语》研究论著就有将近九十种。“日本近代实业界之父”的涩泽荣一（1840—1931），在从事实业的四十余年里，一直坚持亲自向企业员工讲授《论语》。
16世纪下半叶，欧洲传教士将《论语》首次传到西方，德国哲学家莱布尼茨、法国启蒙思想家伏尔泰，还有被马克思称为“现代政治经济学始祖”的魁奈等欧洲著名人物，对孔子的思想、人格都十分崇拜。直到现在，还有不少西方思想家，力图在孔子学说中寻求解决伦理道德方面问题的启示。所以说，《论语》作为中华民族重要的精神遗产，在古今中外的历史上都产生过巨大影响。
生3《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。五代后蜀时，《孟子》开始列入“经书”，南宋朱熹编《四书》时列入了《孟子》。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。《孟子》中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
生4孔庙、孔府和孔林在山东曲阜市，是规模最大的纪念和祭祀孔子及其子孙的建筑群，欢迎大家到学校橱窗内去欣赏我们搜集到的部分“孔庙、孔府、孔林”图片。（见附录）
聆听、记录
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学生主持人1功夫不负有心人，这一组同学展示的内容丰富、精彩。请第三组展示。
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第三组展示
步骤
教 师 组 织
学 生 活 动
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学生主持人4我们小组向大家介绍孔子和孟子的主要思想。
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生1孔子的思想：
（1）孔子的伦理思想──“仁”。孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想, 也是个人修养的最高标准。
（2）孔子的政治理论──“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张,认为统治者应“正己然后正人”, 以德治民。他把“仁”扩充到政治领域, 要求君主爱民, 施行仁政。他还提出“正名”的主张，认为上起天子、下至平民, 都应安守本分, 名实相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人伦观。
（3）孔子的天命观──敬鬼神而远之。孔子主张“敬鬼神而远之”。他主张祭祀, 是对鬼神表示诚敬的意思, 至于鬼神是否存在, 则可以不问。相对于天命鬼神而言，孔子更注重人事，强调人的主观努力，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。
（4）孔子的教育观──①有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚, 而要一视同仁, 开平民教育之先河。②因材施教 ：在教学方法方面，他提出“因材施教”，重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。③学思并重：在治学方法上, 孔子主张学思并重, 认为“学而不思则罔, 思而不学则殆”。④均衡发展：对于学术的传授, 孔子教以“文、行、忠、信”四目, 并以“诗、书、礼、乐”等内容教导学生。故孔子之教, 可谓重视德、智、体、美的均衡发展。
生2孟子的主要思想：
（1）性善学说：这是孟子全部思想的基础。孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心就是人类文化规范──仁、义、礼、智的萌芽和根本。他认为，一个人如果不愿意向善，那就是“自暴”“自弃”“自贼”。
（2）“仁政”思想：孟子继承并发展孔子“仁”的思想，从其性善论出发，提出了“仁政”“王道”的政治学说。“仁政”就是国君能够“与民同乐”，使人民的生活安定。
孟子的“仁政”学说，包含了对人民的重视，即民本思想，也就是说把人民看作是国家政治的根本。这是孟子学说中最光辉的组成部分，是对我国古代人道主义思想的总结和提高。
（3）理想人格：孟子学说中还有不少关于理想人格的思想，如“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”；等等，如此种种，都是激励人心、传颂千古的名言。
聆听、记录
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学生主持人1了不起的孔子！了不起的孟子！第四组的同学为我们准备了精彩的壁报和画展。欢迎同学们去欣赏。
聆听
第四组展示
步骤
教 师 组 织
学 生 活 动
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学生主持人5请大家欣赏我们组搜集的《论语》《孟子》中的成语和名言警句及孔、孟有关的图片。（资料附后）
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老师总结
步骤
教 师 组 织
学 生 活 动
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同学们在这次活动中收获颇丰，孔子、孟子不会后继无人了！愿大家多多努力，以这样的学习方式，获取更多的知识，成就更大的业绩！这次展示活动令人欣慰地结束了，最后一个任务就是请大家以孔子或孟子的某一句名言为题，写一篇议论文，内容不限，题目自拟，600字左右。
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附录
一、成语精选
《论语》中的成语精选
欲速不达（《子路》） 温故知新（《为政》） 尽善尽美（《八佾》） 不耻下问（《公冶长》）
举一反三（《述而》） 废寝忘食（《述而》） 任重道远（《泰伯》） 杀身成仁（《卫灵公》）
察言观色（《颜渊》） 各得其所（《子罕》） 分崩离析（《季氏》） 道听途说（《阳货》）
巧言令色（《学而》） 见贤思齐（《里仁》） 文质彬彬（《雍也》） 怨天尤人（《宪问》）
《孟子》中的成语精选
明察秋毫缘木求鱼（《梁惠王章句上》） 揠苗助长出类拔萃（《公孙丑章句上》）
为富不仁一傅众咻（《滕文公章句上》） 自暴自弃好为人师（《离娄章句上》）
左右逢源夜以继日（《离娄章句下》） 集大成者金声玉振（《万章句下》）
一曝十寒专心致志（《告子章句上》） 生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）
言近旨远同流合污（《尽心章句下》） 出尔反尔（《梁惠王章句下》 ）
绰绰有余（《公孙丑章句下》） 自怨自艾（《万章句上》）
不言而喻（《尽心章句上》）
二、名句精选
孔子哲理名言
人生态度
1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 2、有朋自远方来，不亦乐乎？
3、见利思义，见危授命。 4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、君子坦荡荡，小人常戚戚。 6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 8、岁寒，然后知松柏之后凋也。
做人格言
1、不学礼，无以立。 2、己所不欲，勿施于人。
3、己欲立而立人，己欲达而达人。 4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
《孟子》名句精选
1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2、穷则独善其身，达则兼济天下。
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
4、天时不如地利，地利不如人和。
5、得道者多助，失道者寡助。
6、民为贵，社稷次之，君为轻。
7、生于忧患，死于安乐。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
9、尽信书，则不如无书。
10、生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
三、孔子、孟子部分图片资料
孔子 《论语》 孔庙
孔府 孔林 杏坛
孟子 《孟子》 孟庙 孟府
孟林 孔子讲学 曲阜孟母林
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