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《祝福》教案6
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的地方，也是我们下一堂课主要讨论的内容。大家在课后可以查找一些关于《祝福》这篇小说的鉴赏资料，作一些相关的资料整理。
[布置作业]
借助网络或图书资料，阅读了解封建礼教关于“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”及封建族
权等方面的知识。
第二课时
[推进新课]
师：在前面一节课上，我们一起熟悉了小说的情节，并且从人物的角色这个角度认识了祥林嫂这个人物，看到了这样一个普通人的悲惨命运。由一个仆人、妻子、母亲最终沦为乞丐而寂然死去，这是为什么呢?难道真的是上天的不公?还是另有原因?下面我们从这样一个角度人手来寻找一下答案。
请大家再次回顾一下祥林嫂在鲁镇时她周围的人对她的态度。
生1：鲁四老爷是比较厌烦祥林嫂的。祥林嫂两次到鲁镇时，他都表现出了这种态度。比如，一开始这样写鲁四老爷的态度“四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇”；后来，祥林嫂再到鲁四老爷家的时候，鲁四老爷“暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手”。
师：从这里可看出，鲁四老爷厌烦祥林嫂的原因是什么?
生1：嫌她是个寡妇。
师：一个寡妇就这么让人讨厌吗?
生1：鲁四老爷认为女人再嫁是不对的，不合妇道。
【众生笑。】
师：请大家不要笑，这位同学说的有道理。请你接着说下去。
生l：封建礼教的行为规范认为夫为妻纲，所以女子在丈夫死后应该守寡，而不应再嫁。
师：你说得很好。
生1：我也是课后在资料上看的。
师：这没关系，只要能帮助你学习课文，这种途径未尝不可。不过，我有一个问题，祥林嫂第一次来鲁镇时不是再嫁啊，为什么鲁四老爷也要皱眉呢?
生1：(犹豫)……
【众生议论纷纷。】
师：(笑)大家的探究精神很好，看来祥林嫂的命运真的是打动我们了。(众生笑)这个问题我们可以先迂回一下，大家看看课文，鲁四老爷的身份是什么? 生：(有的翻书，有的抢答)是一个讲理学的老监生。
师：这在当时是一个什么样的行当?
生：(七嘴八舌)教书吧?
师：可以这样理解。那么，他都教些什么呢?平时都看些什么书呢?
生：(齐答)《四书衬》《近思录集注》。
师：(笑)《四书衬》大概不是他的教科书吧?(众生笑)不过，由此我们可以推知，鲁四老爷信奉的是什么样的处世准则?
生：理学家的准则。
师：对。刚才这位同学所说的“夫为妻纲”就是理学家们的主张之一，在封建礼教所规定的行为准则中，祥林嫂在丈夫死后不能守寡这是不对的。所以，鲁四老爷当然厌烦一个和自己的行为准则不统一的人了。
师：如果说，鲁四老爷对祥林嫂的态度代表了那些谨遵封建礼教准则的人，那么，我们看看作品中的这个人物——柳妈，她对祥林嫂的态度是怎样的?
生：同情。
师：就因为她给祥林嫂出了个“捐门槛”的主意吗?
生：(疑惑)是这样的吧?
师：那她为什么会想到这个主意呢?
生：(议论)或许她也没有更好的办法。
师：大家说得对，她的确是没有更好的办法。因为在当时的社会中，她也和祥林嫂一样生活在底层，是被剥削、被压迫的人。
生：(议论)她没有祥林嫂那么悲惨吧?
师：是的。表面上看，柳妈没有经历过祥林嫂那么多的苦难。但实质上，她也未能摆脱封建思想的影响。想想看，我指的是什么?
生：“捐门槛”是一种封建迷信的做法。
师：对。这里，我们看到了两个深受封建思想影响的社会底层的劳苦大众的形象．一个是祥林嫂，一个就是柳妈。大家还记得祥林嫂不从改嫁而在头上碰了一个大窟窿的情节吧?(众生点头)这是为什么呢?而且，在外人看来，祥林嫂在改嫁时闹一闹也是对的。
生：(思考，犹豫)也是认为不应该改嫁?
师：对。封建思想对祥林嫂的毒害也反映在这个情节里，这就是封建礼教所谓的“从一而终”。所以我们看到，祥林嫂和柳妈这两个人虽然各自的命运不尽相同，但在受封建思想毒害这一点上是相同的。
生：(提问)那么，鲁四老爷用一些封建礼教的标准来衡量祥林嫂的行为，他算不算也是封建思想的受害者?
师：(鼓励)这个问题问得太好了!大家能不能讨论一下?
【学生讨论。】
生1：鲁四老爷不应该是被毒害的，他和祥林嫂、柳妈不是一个社会阶层里的人物。
生2：不对。他也应该是受了封建思想的影响，因为从他对祥林嫂的态度上可以看出，他的判断标准完全是封建的，这和柳妈给祥林嫂出“捐门槛”的主意没什么两样。
师：这是一次非常有价值的讨论。不光大家在这个问题上有争议，很多专家学者也有类似的争论。有人认为，鲁四老爷是一个封建礼教的自觉维护者，也有人认为，在封建社会的环境下，有封建思想的岂止鲁四老爷一个人?种种控制人们思想行为的所谓的“三纲五常”的思想不是存在于个别人身上的。我们暂且不去更多地理论这个问题，我们要注意的是，这两种观点都可以解释一个问题，那就是祥林嫂到底是被什么迫害致死的。鲁迅先生在他的小说《狂人日记》中提到，封建制度是一种“吃人”的制度。在《祝福》一文中，我们再次深刻地认识到了这一点，封建制度对人的吞噬就是这样的不留痕迹，祥林嫂就是这样被形形色色的、为封建思想所毒害的人们用封建礼教的准则判了死刑。文中的“我”在灯下独自中对祥林嫂的死有这样一段话：“从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。”这难道不是祥林嫂所在的整个社会的环境吗?
【众生沉默、思考。】
师：刚才我们围绕着社会环境，就祥林嫂的死因进行了非常有价值的讨论。现在，我们再换一个角度来看这个问题。使祥林嫂死去的原因，从根本上讲，固然是封建礼教思想所致。那么，除了封建礼教的迫害之外，祥林嫂还深受着一些什么样的迫害呢?
师：鲁迅先生的小说在反映社会问题时，不但洞察入微，而且笔触也极为细腻。往往能从广阔的社会生活的方方面面着手去揭示问题。比如说“孔方兄”在《祝福》里就多次露面(众生笑)。下面，我们来看看它出现了几次。
【学生的兴奋点又一次被激发，回答踊跃。】
生1：祥林嫂的工钱是每月五百文，还有她回去时算清了工钱，一共是一千七百五十文。
师：这是什么时候?
生1：第一次到鲁四老爷家做工的时候。
生2：“福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘。”
师：这是写谁?
生2：写“我”。
师：知道这里的“一元”和“五百文”是怎么换算的吗?
生2：……
师：我来告诉大家，“一元”等于“一千文”。那这盘鱼翅对祥林嫂来说意味着什么?
生2：两个月不吃不喝。
师：而且，讲到鱼翅的价钱时，文中紧接着还有这样一句话，是什么?
生：(齐答)“价廉物美”。
师：大家自然明白这里的意思了吧?
生：(发出感叹)祥林嫂真不容易。
师：不仅是一盘鱼翅，还有更不容易的呢。请继续看课文，再谈谈。
生3：祥林嫂被她婆婆卖到山里时，被卖了“八十千”。
师：这回知道换算了吧。这相当于多少文，多少元?
生3：等于八万文或八十元。
师：请大家注意，这是谁的身价?
生：(齐答)祥林嫂!
【有更多的学生发出感叹。】
师：还有哪些关于钱的细节?最好自己试着来分析这个细节的作用。
生4：祥林嫂去“捐门槛”用掉了她一年的工钱，这说明她对“捐门槛”的作用深信不疑。于是才将自己一年的血汗钱全部捐了出去。
师：很好，大家同意吗?
【学生点头，表示赞同。】
师：(作自上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
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