7.根据下面漫画所反映的内容回答问题。（2分）

⑴给这幅漫画拟一个恰当的标题。（1分）

⑵请你就漫画中反映的家庭教育问题给家长提一条合理的建议。（1分）

8.赏析下面一首曲，完成后面题目。（3分）

山坡羊 潼关怀古 张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都。意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

①此曲中“山坡羊”是 ，“潼关怀古”是 。（1分）

②请谈谈你对“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的理解。（2分）

答：

二、阅读理解(共40分)

(一)阅读下面文段，完成9-14题(14分)

新华网成都５月１９日电题：

泪 水 中 收 获 力 量

新华社记者白瑞雪

金黄的麦田，刚刚收割的油菜……若不是从直升机上清楚地俯瞰巴蜀大地，我们几乎已经忘记了，这本应该是一个丰收的季节。

当哀悼逝者的警报声响彻中国，当泪水模糊了灾区和所有心系灾区人们的双眼，悲伤让我们痛彻心扉；悲伤，也让我们的心灵收获了从废墟中站起来、向前走的力量。

我们收获的，是永不放弃的希望。

在绵竹汉旺采访时，一位刚从山上走下来的妇女，向我摊开了一张沾满泥土和血迹的红纱巾。

山里长大、山里结婚生子的黄惠兰，在这场地震中失去了她在大山里拥有的一切。没有食物，没有水，要走到最近的聚居点——清平乡政府，还有５公里的路。

地震发生后第２天下午，寂静的山谷里响起了轰鸣声。黄惠兰和几个幸存的同伴们挥动着他们从废墟中捡来的一根红纱巾，朝着空中的直升机大声呼喊。挥了又挥，喊了又喊，直升机又走了。

此前，一直鼓励别人要坚强的黄惠兰，坐在地上放声大哭。

黄惠兰开始了走出大山的漫漫征途。红纱巾是她唯一的行李，因为她相信，直升机总会再来的。在山中跋涉了整整一夜后，她又听到了直升机的声响——这一次，她和同伴们捡到了空投的物资。

或许，一根小小的红纱巾，根本不足以成为直升机的参照物。但黄惠兰说，她会把纱巾珍藏一生，用来提醒自己，生活永远布满希望。

被埋１００小时后获救的邓中群、１５０小时的虞锦华、１６４小时的李宁翠……几天来，生命奇迹的纪录不断被刷新，几乎所有神志清醒的获救者都说，他们在废墟下面从来没有放弃过生的希望。同样不言放弃的，还有在北川县城里一遍遍寻找生命的救援人员，还有奔波在寻亲路上的人们……

我们收获的，是人与人之间的温情。

地震后的清平乡，所有商店免费开放，清平小学的孩子们，正是靠着商店里的牛奶和面包，安然度过了被困的两天。清平的山下停满了从德阳、成都甚至更远的地方赶来的车辆，接送素不相识的受灾群众。在我随救援部队奔赴重灾区的路上，总有群众端着矿泉水要部队停下来歇一歇……

所有进入灾区采访的记者都会发现，志愿者，已经成为了抗震救灾中一道独特的风景。前几天从汉旺到成都的夜路上，一支由２０多辆“标致２０６”组成的车队引起了我的注重。一问，是车友会发起的义务接受灾群众的活动。他们的车牌，清一色地遮住了两位数，这让我想起了这些天来我所接触的各种各样的志愿者——有工人、农民、退伍老兵，还有与学校签了“免责协议”的中学生，几乎没有人愿意透露自己的姓名。

即使日常的喧嚣让我们彼此疏远，即使这个并不完美的世界让我们相互戒备，在灾难袭来的时刻，我们都以最善良、纯真的一面坦诚相对。这，才是这个世界本来的面目。

我们收获的，是承诺与责任的重量。

在绵阳采访时，我得到了这样一个故事：地震发生的那一刻，总装驻四川某基地医护人员正在为一名产妇作剖宫产缝合手术。当剧烈的震动袭来，医生李春梅立即俯身护住产妇，大声招呼助理医师和护士固定手术台。麻醉师韦满的第一反应是抱住摇摇欲倒的空调，以免它砸倒在手术台上，而已经走出手术室的助产士钟婕又返回室内，一把扶住左摇右晃的手术灯……所有人都在用身体保护产妇，没有谁选择逃生。

从太多太多真实的故事里，从士兵们伤痕累累的肩膀上，从救援人员倒在废墟上睡着的倦容里……我们一次又一次地读懂了那个古老而永恒的话题：责任。

离开汶川时，３０岁的羌族妇女郭秀莲往我的背囊里塞了一袋红樱桃。

今年的樱桃又大又甜。郭秀莲曾经算过，自家的两亩樱桃能卖到两万元。然而，樱桃还没来得及摘，地震就发生了……

郭秀莲的一句话，让我思忖至今：“只要树还在，明年就会结果，谁说明年不会是一个丰收年呢？”

顺着她指的方向望去，那红彤彤的一片，是山上最鲜艳的色彩……

9.给下面加点的字注音。（1分）

俯瞰（ ） 思忖（ ）

10.品读全文，指出文章所表达的主题是什么？（2分）

答：

11. 选文第一段使用了什么描写方式？此段在文章的结构和内容上有什么作用？（3分）

答：

12. “郭秀莲的一句话，让我思忖至今： ‘只要树还在，明年就会结果，谁说明年不会是一个丰收年呢？’”一句中的“思忖”是什么意思？你是怎么理解这句话的？（3分）

答：

13.划线句中的“纱巾”在文中出现了多次。作者这样写的用意是什么？“一张沾满泥土和血迹的红纱巾”有什么值得珍藏的？请谈谈你的理解。表达了“他”当时怎样的心情？（3分）

答：

14.读了选文你有何感想？请拿起笔写出你对生命价值的深切感悟。（2分）

答：

(二) 阅读《罗布泊，消逝的仙湖》选段，完成15-19题(8分)（2分）

⑴金秋十月，我站到了位于新疆巴音郭楞自治州的塔里木河的大桥上。

⑵放眼望去，塔里木河两岸的胡杨林似一道绿色的长城。

⑶胡杨，维吾尔语称做“托克拉克”，意为“最漂亮的树”。胡杨林是牲畜天然的庇护所和栖息地，马、鹿、野骆驼、鹅喉羚、鹭鸶等百余种野生动物在林中繁衍生息，林中还伴着甘草、骆驼刺等多种沙生植物，它们共同组成了一个非凡的牛态体系，营造了一个个绿洲，养育着南疆750余万各民族儿女。

⑷如此重要的胡杨林因塔里木河下游的干涸而夫面积死亡。1958年，塔甲木河流域有胡杨林780万亩，现在已减少到420万亩。伴随着胡杨林的锐减，塔里小河流域土地 沙漠化面积从66％上下到84％。“沙进人退”在塔里木河下游变成现实，至罗布庄一带的库鲁克库姆与世界第二大沙漠塔克拉玛干沙漠合拢，疯狂地吞噬着夹缝中的绿色长城，从中穿过的218国道已有197处被沙漠掩埋。

⑸我们沿塔里木河向西走出200公里后，绿色长城忽然从眼中消失。塔里木河两岸的胡杨林与两边的沙地成了一个颜色。由于缺水，长达数百公里的绿色长城在干渴中崩塌。

⑹号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手!

⑺再向前，我们到了罗布泊的边缘。同来的同志告诉我，再也不能向前走了。若想进入罗布泊，至少要有两辆汽车，必须备足食品和水。我们只得钻出汽车，将目光投向近在咫尺的罗布泊。

⑻站在罗布泊边缘，会忽然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地住这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。

⑼罗布泊还能重现往日的生气吗?我问自己。

⑽此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。30年在历史的长河中只是一瞬。30年前那片胡杨茂密、清水盈盈的湖面就在这瞬间从我们的眼中消失。

⑾这出悲剧的制造者又是人!

⑿悲剧并没有止住。同样的悲剧仍在其他一些地方上演。

⒀世界闻名的内陆湖——青海湖，50年问湖水下降8.8米，平均每6年下降l米，陆地已向湖中延伸了10多公里；数千年风沙未能掩埋的甘肃敦煌月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水域而积从50年代的1.1652万半方米缩小至5397平方米，水深只剩尺余，大有十涸之势……这一切也都是人为的!

⒁救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方！

15.概括选文第⑶—⑹段的主要内容。（2分）

答：

16．选文第⒀运用了 、 的说明方法，说明了

（用原文句子作答）。（2分）

17．选文中“这出悲剧”指的是

（1分）

18.品味“这出悲剧的制造者又是人！”和“这一切也都是人为的!”中“又”“也都”所表达的思想感情。（2分）

答：

19.请你写一句保护生态环境的广告语。（1分）

答：

(三) 阅读《事物的正确答案不止一个》选段，完成20-23题(8分)

①然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？

②有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”

③对此我完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正要害，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

④这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械—葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术。

⑤另一个例子是罗兰·布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。

⑥不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢？

⑦某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”

⑧认为我不具备创造力的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星，然而在大多数情况下，既便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它逐渐充实，反复推敲。

⑨由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。

⑩任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。要害是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。假如能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。

20.选文第④～⑤段，论证了第③段提出的观点，运用的论证方法是 。（1分）

21.选文第⑥段在结构上起 作用，运用了 的修辞方法。（2分）

22. 选文第⑧段中有三处（标点符号、文字、语序各一处）与原文不同，请指出并改正。（3分）

标点符号： 应改为

文 字： 应改为

语 序： 应改为

23.结合实际谈谈怎样才能成为一个具有创造力的人？（2分）

答：

(四)阅读甲、乙两篇文言文，完成24-27题(10分)

（甲 ）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙 ）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自《晋书》)

[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。

24.解释下列句子加点的词（2分）

⑴渔人甚异之（ ） ⑵阡陌交通（ ）

⑶颖脱不羁 （ ） ⑷时或无酒，亦雅咏不辍 （ ）

25.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1分）

答：

26. 从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分）

答：

27.翻译下列句子。（4分）

⑴黄发垂髫，并怡然自乐。

译：

⑵但识琴中趣，何劳弦上声!

译：

三、作文（共40分）

28.阅读下面一段话，按要求作文。

人们经常感叹“光阴似箭，日月如梭”，然而，生活中往往有值得铭记的日子，并且正是“这一天”让你的生命更加丰富。“这一天”可能是从清晨到日暮都那么不同平常；也可能是某一个时刻让“这一天”变得不同凡响。

请以“这一天，让我铭记”为题目，写一篇文章。拥，也许一路上荆棘丛生……

要求：①除诗歌外，文体不限，不少于600字；将题目补充完整。立意正确，思想健康。

②文章中不得出现真实的地名、校名、人名，否则扣分。