|
《现代诗两首》教学设计之一
教学目标：
1、把握诗歌表现的主题，体会诗歌抒发的情感。
2、 学习诗歌借物抒情 、托物言志的写法。
教学重点 、难点：
1、 反复诵读，把握诗歌的感情。
2 、学会借物抒情托物言志的写法。
教法学法
运用多媒体教学，用音乐、画面营造深沉的氛围。教学流程的节奏是缓慢而富于感情的。学生活动以独立思考、独自体会为主。
教学过程：
第一课时
（一） 导入新课（可展示长城图片或影视片，配舒缓低沉的轻音乐）
长城，一个萦绕了几个世纪的梦想，一个凝聚了万千沧桑的奇迹，一个永远沉睡又永远充溢着激情的建筑，穿越时空的阻隔，雄踞高山之巅，无可替代的成为华夏儿女心中的永恒！今天就让我们在台湾女诗人席慕容的《长城谣》里再次仰望历史的苍穹、 谛听游子的心音。
（二）、赏析《长城谣》
1、 介绍作者
（屏幕显示如下字幕，并配有席慕容的相片及其作品的图片。）
席慕容，台湾女诗人。蒙古族，原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。席慕容1943年出生于四川。十三岁起在日记中写诗，十四岁入台北师范艺术科，后又入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。毕业后任台湾新竹师专美术科副教授。举办过数十次个人画展，出过画集，多次获多种绘画奖。1981年，台湾大地出版社出版席慕容的第一本诗集《七里香》。
席慕容多写爱情、人生、乡愁，写得极美，清新、易懂、好读也是她拥有大量读者的重要原因之一。
2、 教师范读《长城谣》
配乐，并在屏幕上显示长城各个角度的雄姿。
正音：
焉支 yān zhī 隘口 ài 蹲踞 dūn jù
焚 fén 躯体 qū敕勒 chìlè
解词：
焚——烧。
蹲踞——两腿弯曲，像坐一样，但臀部不着地。诗中用来形容长城稳健、雄伟的姿态。
敕勒——种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带
3、整体阅读，解决如下三个问题
⑴诗根据内容的侧重和运用的表达方式不同分为三类：叙事诗、抒情诗和哲理诗。这首诗属于哪一类？
明确：《长城谣》属于抒情诗一类。
⑵ 抒情诗的主要表达方式是抒情，那么，这首诗抒发了怎样的一种情感？如果要你用一个比方来形容这种情感，或者说用“这种情感”做本体，写一个比喻句，你会怎么写？
对于第一问，估计学生大多能回答出思乡、乡愁、爱国等答案。这都是正确的，应给予充分肯定。
第二问，争取让学生得出这样的答案：
这种情感如火一般炽烈。
这种情感像长城一样厚重。
这种情感像大海的波浪一样汹涌澎湃。
这种情感如同火山爆发一样剧烈。
小结：是啊，这是一种灵魂深处的呐喊，是激越澎湃的火山喷发，是千年烽火燃尽之后，对长城的深情凝视。厚重，是因为中华民族悠久的历史沉淀在这短短的诗行之中；激越，是因为海峡的多年阻隔使诗人对故国的思念如火如潮。
⑶ 这首诗，最重要的意象是长城，作者为什么要使用第二人称来写长城？
长城是中华民族的象征，它承载着我们民族的历史与文化、它经历了我们民族的耻辱与光荣。对于身处台湾的诗人来说，长城就是家乡，长城就是祖国，长城就是日思夜想的爹娘！她要诉说的，就是对家乡、对祖国、对亲人的思念。用第二人称“你”，便于更加直接倾泻内心激荡的感情，把心中的长城置于眼前，面对面地倾诉火热的衷肠。
在抒情诗歌当中，使用第二人称抒情的情况非常普遍。
4、 分节阅读
指名学生单独朗诵第一节。要求学生们找出修饰长城这个抒情意象的词语。
明确：无情 冷眼
为什么“无情”？为什么“冷眼”？数千年来，诸侯、军阀等等统治者，为了各自的利益，在长城下点燃了多少次烽火啊。杀伐纷争，血流成河。长城，像个至高无上的尊者，像个无所不知的智者，冷眼看着这人世的朝代更替，沧桑变迁。青山依旧，长城依旧，而那些曾经不可一世的统治者哪里去了呢？塞北的风沙中，消失了那些匆匆过客，也泯灭了人世的恩怨情仇。长城的无情，只不过是对那些挑起争斗的贪婪的人们的蔑视和憎恶，这恰恰反映对这片土地上生活的人们深切的同情。
指名学生朗诵第二节。问：长城为什么使得诗人唱不成声，写不成篇，一提起就烈火焚起？
明确：在这里，长城已经不是一个“无情的建筑”，而是一个象征物。长城“千年的面容”，加上云、树、风……共同构成一副莽莽苍苍的山河画卷。那是诗人祖祖辈辈繁衍生息的家园，那是诗人朝思暮想的故乡，那就是诗人深深眷恋的祖国啊！
这一节，是激情迸发的诗章，学生朗读的时候，一定要有饱满的感情。
指名学生朗诵第三节。
回顾学过的《敕勒歌》，屏幕显示文字和塞外风光图片。
敕勒川、阴山下,
天似穹隆,笼盖四野,
天苍苍、野茫茫,
风吹草低见牛羊。
学生齐读《敕勒歌》。老师不设问，缓慢地述说。
诗人激越的情绪在这一节渐渐趋于深沉平缓。思绪飞越，想到了《敕勒歌》所描绘的，那旷远浩大的画面，想到了长城内外月光如水的夜，[1] [2] 下一页
|
