梁启超说：“唐以前的诗人真能把他的个性整个端出来和我们接触的，就是陶渊明。”朱光潜评价陶渊明说：“自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其为艺术。”(三)语海拾贝1．《古诗十九首》

最早的名称见于《昭明文选》，是南朝萧统收集、选编的一组无名氏的五言诗。这些五言诗的内容大致分为二类：一类是抒发征夫、思妇的思乡离别之苦，一类是抒发一种悲哀和及时行乐的情绪，反映一种乱世的没乐的人生观。此外还有个别的反映怀才不遇或男女爱慕之情。作者大都是一些失意文人。我们通过他们伤老嗟悲、人世飘零的哀叹，可以看到东汉末期的社会动乱的影子。它常常把叙事、写景、抒情融为一体，达到了极其和谐自然的境界。它的语言浅近质朴，不加雕琢，好像是不经心地顺口说出，却既妥帖又生动。它还善于抓住生活中的典型细节来表现人物感情、心理。胡应麟评价说：“寓神奇于温厚、寓感怆于平和，意愈浅愈深，词愈近愈远”。2．牛郎织女的古代民间传说

牛郎织女是中国古代民间传说中最普遍最动人的故事之一。牵牛和织女的名称最早见于《诗经》，诗中关于织女的描绘，已有“终日不成章”的意思，但牵牛与织女之问还没有故事联系。到了西汉，牵牛织女的关联多起来，两颗星演变成两个有具体形象的神人。把牵牛、织女说成夫妇，一对磨难夫妻．是东汉后期的事。

3．“建安风骨”

所谓风骨，是指作品内在的生气和感染力以及语言表达上的简练刚健的特点。建安年代并包括其后若干年的文学创作，习惯上就称为“建安文学”。建安文学反映社会动乱、反映民生疾苦的内容，凄凉哀怨的思想情绪，积极进取、献身事业的壮气英风，合起来就是后人所说的“梗概而多气”，也就是被后人称道的“建安风骨”。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安时代政治的中枢，又是文坛的领袖，他们以自己的特殊身份，吸引了许多文人，开创了一代文学风气。

【重点剖析】

迢迢牵牛星1．叠音词的魅力

这首诗在十句中有六句以叠音词开头。

“迢迢”，写出了遥远，抒写了等待的遥遥无期。

“皎皎”形容光亮，又让人联想到织女娇艳的容貌。

“纤纤”是手的形状，让人联想到织女那双白净灵巧的手在穿引着织机上的梭子，仿佛让人看到她娴熟的织技和如舞般的动作。

“札札”让人仿佛听到了隐隐传出的织布机沉闷的“札札”声，又让人仿佛听到了因内心的郁闷而不时发出的叹息。

“盈盈”是水清且浅的样子。清清的银河水，不但未能稀释刻骨的相思，反而使情倍增、愁叠加。

“脉脉”，写含情相视的样子。一水之隔，相视而不得语，这种可望不可即难道不是比远而未见更为难受吗?越是强调相隔之近，就越能见出织女的哀怨之深。

叠音词的运用，增添了音乐美，使诗篇更具浓郁的抒情性，自然而又深切地表现了景中情、情中景。2．写天上织女牵牛的愁苦心情，抒人间思妇游子相思之感。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

“河汉”，银河；“河汉女”，织女星，在银河的北岸，与牵牛星隔河相对。秋夜星空寥廓明净，最容易触动幽闺思妇的离愁别绪，银河两旁的牛郎织女的故事传说，使得眼前景物和离人的心情很自然的结合起来，给诗作渲染上了一层悲剧色彩。

纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。

织女舞动着她一双细嫩柔长的手，札札地穿引着织布机上的梭子。织女是织神，传说天上绮丽的云霞，都是她手指下精巧的成品，可见人们对于她一双纤手有着如何美妙的幻想。“终日不成章，泣涕零如雨”是一层转折。为什么她在终日“札札机杼”声中却织“不成章”，“泣涕如雨”呢?下面回答了这个问题。

河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。

就全诗结构来说这是诗人以旁观者的口吻在间接叙述，就情致而言是织女在诉说着思念郎君而不可得的愤愤不平。阻隔在牛郎和织女中间天河其实又清又浅，牛郎和织女相距其实也不遥远，但就是无人搭上一座能让她们相会的小桥，因而织女只能终日凝眸而望，欲罢不休，欲诉无能，忍受着心灵的煎熬。天上的牛郎织女还有七夕鹊桥相会之时，人间的牛郎织女却永远分离，留下的只有无尽的思念和遗恨。

短歌行1．“对酒当歌，有风云之气。”

“对酒当歌，人生几何……唯有杜康。”前面八句慨叹人生的短促和年华的易逝。表面上看，似乎是在劝人及时行乐，而实际上正好相反。联系全篇来看，诗人的“忧”，不是因为年华易逝而贪生畏死，而是“不戚年往，忧世不治”。诗人因“人生几何”而产生了一种时间上的紧迫感，一种“年光过尽，功名未立”的现实忧虑。时不我待，他要珍惜有生年华，及时努力，干一番轰轰烈烈的事业，实现自己的理想抱负。魏源曾评价说：“对酒当歌，有风云之气。”2．善用比兴，吐露委婉

接下来八句除三四两句外，有六句引用了《诗经》中的成句。“青青子衿，悠悠我心”本是写爱情的诗句，表现女子对恋人的思念，诗人续以“但为君故，沉吟至今”，便变为自己对贤才的渴望了。后面四句引自《小雅·鹿鸣》，是表现诚恳宴饮宾客的诗篇，诗人信手拈来，借古喻今，委婉地吐露了自己深挚的情意。这一章前四句写他求才不得时忧心忡忡，后四句写他求贤既得时尽礼娱宾。

“明明如月，何时可掇?……心念旧恩。”八句再写诗人求贤未得的忧愁和贤才远道来归的欢悦。开头二句，作者以明月起兴。明朗的月亮高挂天际，光照寰宇；但可望而不可即。治国安邦之才，就如那高空的明月，什么时候才能把它摘到手呢?不由得让人“忧从中来，不可断绝”。感谢“越陌度阡”远道而来的新老朋友，屈尊相从，在今日的宴会上促膝谈心，真感到莫大的快慰。贤才求而不得则忧，贤才远道来归则喜；在这一忧一喜的曲折中，充分表现了诗人求贤若渴的思想。

最后八句又以比兴开头，以“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依”的景象，隐喻当时还有大批贤士尚在歧路徘徊。他们像南飞的乌鹊，择木而栖，绕树三匝，还没有选定最后归宿。于是曹操向天下贤才发出由衷的呼唤：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”表示自己有广阔的政治胸怀，求贤之心永无止境，犹如大海不辞涓流，高山不弃土石一样。并且他以礼贤下士的周公自励，号召天下贤士来归，开创一个“天下归心”的大好局面。这首诗曲折地表达了曹操复杂的思想情绪。它集抒情、写景、叙事、说理于一炉，寓理于情，以情感人。全篇音韵铿锵，错落有致。

归园田居(少无适俗韵)

陶渊明1．情景交融的意境美

——在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

——这里房子倒是普普通通，就是用茅草搭的；也还够用，有八九间。房子后面种植了长得枝繁叶茂的榆树和柳j树，阴影遮住了房子的后檐；房子前面的桃树李树上挂满了 成熟的果实。色彩绚烂，生机勃勃。这里的村落稀稀疏疏，

来往的人也少。往远处望去，竹林旁，篱笆边露出少许茅舍，

不时飘出缕缕炊烟，朦胧、恬淡。间或巷子里传出一声狗吠，

桑树顶上又是鸡鸣三两声。一切是那么幽静，那么和谐，那

么清新爽利，那么富有情趣。

土地，草房；榆柳，桃李，村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……这些

平平常常的景物，在诗人笔下构成了一幅十分恬静幽美、清

新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、的

天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。画面是很淡很

淡很淡

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