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梦游天姥吟留别

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一教学目的: 
    理解运用对比、夸张等修辞方法，通过丰富联想来描绘梦境，以表达蔑视权贵的精神和豪迈的气概。 
二、教学重点、难点: 
   1、重点: 理解虚设梦幻所表达的思想感情。 
   2、难点: 联想丰富、构思奇特的艺术特点。 
三、教学时数: 
    一课时 
四、教学步骤: 

                             第 一 课 时 

作者及背景介绍: 
    李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。 
    李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 

解题: 
    “吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。 
    旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。 

课文分析: 
    海        客谈  瀛洲，        烟涛微茫            信  难  求；(2) 
    航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求； 
    三山: 蓬莱、方丈、瀛洲，古代传说中东海中的三座仙山。 
    越人(3) 语  天姥，    云霞明  灭(4) 或  可  睹。 
    越地人  谈到天姥山，  云霞忽明忽暗  有时能够目睹。 
    天姥见注(1) 
    分析: 一难求，一可见，梦游有现实基础。 
    天姥  连天    向天横(5)， 势  拔  五岳  掩    赤城。(6) 
    天姥山直插云霄遮断天空，  山势高过五岳，遮蔽了赤城。 
    五岳: 东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山 (山 西)、南岳衡山(河南) 
    天台一万八千丈，(7)       对此欲倒      东南倾。(8) 
    那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方向倾斜。 
    分析: 以附近极高的天台山相比，更见天姥山的气势不凡。 
第一自然段: 写天姥山的位置和地势。 

    我欲因  之(9)       梦吴越，    一夜      飞度镜湖(10)月。 
    我想依据越人的介绍，梦游吴越，  一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。 
    分析: 开始梦游。 
    湖  月  照  我  影，  送我至剡溪。(11) 
    湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。 
    谢公(12)宿处      今  尚在，渌(13)水  荡漾  清(14)猿啼。 
    谢灵运  住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。 
    分析: 山间水，山中猿。 
    脚    著  谢公          屐(1)， 身  登  青云梯(2)。 
    我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。 
    半壁          见    海        日，(3)空中闻    天鸡(4)。 
    (上到)半山腰就看到从海上升起的太阳 ，还听到空中天鸡的鸣啼。 
    分析: 半山见闻。 
    千岩万转  路不定，          迷花        倚石 

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来源：中国哲士网

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