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梦游天姥吟留别

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     忽已暝。(5) 
    山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。 
    千岩: 重叠的山岩。万转: 山路弯曲不断。不定: 没有定向。 
    分析: 山花迷人。 
    熊咆      龙吟                      殷岩泉，(6) 
    熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。 
    殷:(yǐn) 雷声，此处用作动词，作“震动”讲。  
    栗深林兮惊层巅。(7) 
    使深林战栗，使层巅震惊。 
    栗:(lì)颤抖，使动用法。惊: 震惊，使动用法。层巅: 重叠的山顶。 
    分析: 巨兽怒吼。 
    云青青(8)兮欲 雨，  水  澹澹兮生  烟。 
    黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。 
    澹澹: (dàn)水波摇动的样子。 
    分析: 水天情景。 
    列缺(9)霹雳，丘峦崩摧。 
    电内雷鸣，   山峦崩塌。 
    丘峦: 山峦。崩: 倒塌。摧: 断裂。 
    分析: 雷电逞威。 
    洞天  石扉，訇然    中开。(10) 
    仙府的石门，訇的一声从中间打开。 
    分析: 别有洞天。 
    青冥(11)  浩荡    不见底，  日月照耀  金银台(12)。 
    青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。 
    分析: 山中楼台。 

    霓为        衣兮风为马，云之君(13)兮纷纷而来下。 
    穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。 
    霓: 虹的一种，主虹外边的虹，内红外紫，称霓。 
    分析: 天空降下仙人。 
    虎  鼓瑟兮鸾回车(14)，仙之人  兮列如麻。 
    老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。 
    分析: 仙人众多。 
    忽魂悸以魄动，              恍(15)惊起而  长嗟。 
    如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。 
    悸: 心惊。嗟(jiā): 叹词。 
    分析: 梦醒惊叹。 
    惟觉时(16)之  枕席，      失向来之        烟霞。 
    醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。 
    分析: 醒来时一切消失。 
第二自然段: 详写所游梦境。 

    世间  行乐    亦如此，      古来万事            东流水(1)。 
    人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。 
    此: 指诗人梦游天姥的奇遇。 
    分析: 慨叹人生如梦。 
    别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(2) 
    告别你们离去了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。 
    君: 指东鲁的朋友。且: 将。青崖:青山。 
    分析: 要过神仙日子，去访名山。 
    安能摧眉折腰(3)事 权贵，使我不得  开心颜? 
    哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。 
    开心颜: 开心开颜，心情愉快，露出笑容。 
    分析: 游名山胜境，其意在此。 
第三自然段: 梦醒后的感想。 

艺术特点: 
一、想象丰富。 
    通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。吸取了《楚辞》及一些神话故事中的内容与艺术特点，运用比喻、对比、衬托、夸张等方法，描绘的仙境，活灵活现，引人入胜，耐人寻思。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比，以神奇的梦境与丑恶的现实比，以光明与黑暗比对比。写天姥的高而且大“连天向天横”、“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”夸张。连用五岳、赤城、天台，又一起用来衬托了天姥的高大衬托。 
二、构思新奇: 
    歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己目前和今后的战斗意志，别开生面。    作者为表达自由奔放的思想感情，不拘一格，让句型多变化，节拍有缓急，显出了一派独特的风格。(七言古诗) 
三、消极因素: 
    流露的“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖间”之类的情绪，是当时清高的封建士大夫所共有的思想，表现出消极的一面。 
四、中心思想: 
    全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶封建现实，追求自由乐土的理想，表达了蔑视权贵的反抗精神。 
 
 

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来源：中国哲士网

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