《圣天门口》的史诗品格及其伦理反思

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《圣天门口》的史诗品格及其伦理反思

的体现，也能改变大局，使我们越走越远，越站越高”，而惩罚只能使人一点点变得鼠目寸光。正是这种对于幸福生活的追求，才是她们——当然也包括我们——批判暴力、对抗专制、批判历史的价值依托和出发点，这同样也是作家的理想和生存价值观念的象征和凝聚。
　　对生活存在方式的理解，不在于理解情感经验本身，而在于理解情感经验所依据的伦理。对艺术作品的理解，不在于从中获得如此这般的经验，而在于通过这种经验对作品的创造性方式获得理解，也即获得对生活的创造性方式的理解。刘醒龙对生活的创造性方式，不仅建立在对历史的伦理批判和反思之上，同时也是借助于这些女性，通过激发生活功能的意义而进行的。也就是说，刘醒龙作品中的批判和反思是有其内部依据的。从伦理哲学来看，一切关于世界的理想并不是生活意义的根据，相反，是理想世界根据着生活的意义。因为生活本身具有自成目的性，生活的意义在于创造可能生活。而幸福生活就是有意义的生活，幸福来自能够创造出具有自成目的性的可能生活的行为方式。所有被尊为正义和权利的东西，如果不以生活意义问题为前提，那么，如果不是虚假的，也就是无意义的。正是在梅外婆们身上，我们在灾难中看到了坚强，在残暴和丑陋中看到美丽，在混乱中看到智慧和优雅，看到这些柔弱者“内心藏而不露的高贵之心”。作家在这些人物身上，当然寄托了自己的伦理价值诉求，但我们不能直接把人物的具体思想、观念等同于作者。当然，也许因为这些女性倾注了作者太多的情感，她们的心理和行为有时甚至使人感觉不那么真实。假如我们以传统现实主义的人物刻画方式来衡量，我们或许可以质疑她们与历史和环境的融合程度，尤其是梅外婆对天门口各色人等的内心了然于心，她总是那么处变不惊，对身处其间的历史事态的发展又常常那样高瞻远瞩，往往口出惊人之语，简直是诸葛亮再世。这也许正应了古人所谓“察渊鱼者不祥”的话，她的命运是如此坎坷，在梅外婆们的生命中，总是灾难叠现，祸患连连。
　　正是在这个意义上，我认为，《圣天门口》的另一个值得肯定之处，还在于它在历史叙事中，以文学的方式从正面提出了一种伦理价值的参照。正面求证和显示自己的信仰，而不是单纯去否定，这在被称为“后现代”的今天或许如堂?吉诃德般的滑稽可笑，但同时也有着堂?吉诃德式的可贵。
　　在我看来，刘醒龙的《圣天门口》借助于历史的叙事，是以审美的方式为我们提供了一次对历史和现实生活进行伦理反思的机会。伦理反思是一种哲学的反思，它保留了人类在任何一种意识形态之外进行反思的权力，从而使得人类保持着超越盲目和偏见的能力，避免彻底的思想病态和由此带来的无可救药的灾难。不论是历史还是现实叙事，其实都不是要对已有的东西做出存在与否的判定，也不是对历史和现实的还原，而是一种伦理价值批判的暗示和导引，以此对存在的未来性做出价值的判断。（作者单位：上海外国语大学）

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来源：中国哲士网

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