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《人民英雄永垂不朽》课堂实录
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我想提一个问题。
师：好。
生21：那古代“三”不是代表多嘛，那“九”不是更好吗？
师：九是三的三倍啊。
生21：是啊
师：哎。
生21：那，那不是说九是更加多吗？
师：呃——我带了一本书来了，叫做《中国神秘数字》，等一下，啊。（拿书）这个——你们有兴趣——到图书馆自个儿找啊。你说九代表多是也对的，确实是这样子的。那么为什么？它跟三有关的，它是三的三倍啊，详细了解就要看看《中国神秘数字》这本书。你想说？你说，啊。
生（女）22：我觉得可以这样子回答这个问题——因为我刚看了全文，它这个人民英雄永垂不朽，这个八个字一共分别在全文的——
师：嗯——（翻看教材；学生亦然）
生（女）22：呃——前面两次呢是——是作者看到人民英雄，看到这个，一开始看到这个碑文的时候，而提出来的。然后第二次呢，是作者即将要开始介绍这个碑文的时候又再一次提出来。然后最后一次是作者把这个碑文给介绍完了以后，在最后一段收尾的时候再次提出来。这样子呢不仅能总结全文，而且还能点题，更主要的是使全文看起来，“人民英雄永垂不朽”这个句子没有出现那么多次，没有显得那么罗嗦，九次的话那么显得太罗嗦。
师：好啊！你这个发言又有了一个很好的思维方式，就是说，你不是抽象地谈论三啊九的问题，你是结合课文来谈的。说第一次出现在哪里，第二次出现在哪里，第三次是在结尾的时候。学语文就要这样学——字不离词，词不离句，句不离篇。啊，语言的好坏不能孤立的谈，一种语言它为什么好，孤立地说不行，你比如说，“恨”，这个“恨”，遭人恨可能是很不好的，是不是啊？一般来说，但是有时候说“我很恨你”的时候可能是“很爱你”啊，是不是啊？如果在一个特殊的环境下，是不是啊？我们看电视里头啊描写有时候年轻人闹矛盾的时候说：“我恨死你了！”（笑声）其实表达的意思是爱他的阿。再比如，老人家，老两口，六七十岁了，晚上吃完饭在散步，聊天的时候，老太太就说：“你这个老不死的！”（笑声）他真正……他要死了，她也很痛苦。她表面是表示一种恨，实际呢是爱。这就是一个语言环境问题。这个小孩素质很好，啊，思路很好啊。我们不再展开了啊。
（放投影：） 2．为什么选取八件事情作为代表呢？不选九件十件？选二十件不更好？
师：（念投影文字）
师：那么，你看，“八”字原来啊在汉语里面最早啊是一般的数字，但是后来，啊，这个——周易的八卦，佛教以及佛教传入以后，“八”字就变成很神秘的数字了。那么传说呢佛祖释迦牟尼是4月8日出生的，所以佛教对“八”字啊就很看重，中国文化对“八”字也很看重。比如说佛教有八大金刚、天龙八部、八戒、八百罗汉；军队里有八阵图，是吧？“功盖三分国，名成八阵图”，这个啊写诸葛亮的；八卦掌，武术里面的；书法里面的“永字八法”，是吧？道教里的八仙过海各显神通；文学艺术里面有唐宋八大家、八大山人；饮食里面的八宝粥、八宝菜；还有我们日常生活中的好多词语：八面威风、八面玲珑、八斗之才、八面见光、八杆子打不着、八抬大轿、八菜一汤。（笑声）嘿嘿嘿，（生：八宝粥。）欸，还有八宝粥，八菜一汤是我们局长吃的，我们只能吃四菜一汤，哈哈哈哈哈……（笑声）开玩笑，啊。中国汉语里面有很多词语“八”的词语，哎，大家以后课外可以找找。我们看另一个问题。
（放投影） 3．汉白玉的特殊意义
师：（念投影文字）有的同学提到的——这个问题很重要的——啊，人民英雄纪念碑用汉白玉的特殊意义。大家知道这回事吧？明年的奥运会啊金牌是什么做的？
生：汉白玉。
师：不错不错，你们都知道了啊。报道这件事的报纸我今天拿过来了啊，（示意手中的报纸）是，就是用汉白玉做的。
玉文化为中国所独有。玉是中国最传统、最古老的饰物之一。早在新石器时代后期就开始出现，经过不断演变，玉成为中国人心目中最高的审美标准。而且玉本身的材质就名贵，玉的质地很坚硬，制作玉所付出的劳动力难以想象，一条简单的纹路都要历尽千辛万苦才能完成，体现出“美就是对困难的克服”的美学观点。而且玉在中国传统文化中是一种道德标准，古人云：“德者居之”，美玉无疑是美德的最好代表。中国人对玉的崇拜，就体现了中国提倡的一种人格的美。这一个设计之所以中标啊，就是它选择了最能代表中国文化的以玉。这个在其他的文化当中啊，没有的，或者说很少见的，所以这个玉是最能代表中国文化。
我给大家看一些材料。这个——以我讲为主，（放投影）
你们看，玉在自然界中是非常稀少的，难以加工，在中国古代政治生活中啊，它一直具有十分重要的象征意义，在日常生活中也具有道德象征，具有通灵魅力。这种现象刚才说了，在西方文化当中是没有的，或者是极少见的，在中国字典中能够找到的带玉字的成语，几乎全部是褒义词，你比如说：
（放投影）
玉树临风，这是《世说新语》里面形容这个男性的这个，这个少年，啊，风度翩翩，啊，玉树临风——这是《世说新语》里面形容那个男性的那个少年啊风度翩翩。啊，玉树临风、玉石俱焚、玉液琼浆、玉洁冰清、玉陨香消——啊，说梅艳芳玉陨香消啊；玉叶金枝、以玉比德等等啊、宁为玉碎不为瓦全、化干戈为玉帛——在中国的成语里面，有玉的几乎全部是褒义词，可见中国文化当中玉的地位之高。
而且这个玉啊，所有美女的形容词都可以用玉来形容，你看我挑了一些：玉女、玉人、玉颜、玉唇、玉腮、玉颈、玉肩、玉腰、玉手、玉指、玉腿、玉足，玉照。嘿嘿！（笑声）
我讲到此，大家就知道了，为什么人民英雄纪念碑要用汉白玉来做。知道了啊？好，知道了。
（放投影）
（四）在“反英雄”的时代呼唤英雄
师：好，有的同学说，老师你为什么讲这个课文啦？除了刚才我讲过，本周一我在佛山听了一位优秀老师讲这篇课，并且评了他的课的原因以外——我给老师们发了那个老师比较老套的教案，是吧？还有一个原因就是：我们现在生活在一个“反英雄”的时代，生活在一个丧失不朽意识的时代。我们看看这个著名诗人北岛的《宣告》，他只有三句——
（放投影）
我不是英雄
在没有英雄的时代
我只想做一个人。
——北岛《宣告》
啊，没有英雄的时代！可是，在我们中国历史上，曾经有的时候啊——你比如说唐代，大家都争着做英雄，那些诗人都往前线奔，西域、边境，啊，都去建功立业。抗日战争、解放战争时期也是这样的。但是，现在，今天，眼下，在我们生活的这个时代啊，人们啊，观念有些变化，这原因很复杂，不是我们一下能说得清楚的。我们现在不仅是一个没有英雄的时代，甚至是一个英雄也不愿意承认自己是英雄的时代！那么，这样下去呢当然就很不好啊……我希望同学们从小要有点英雄意识，所以，我决定讲这篇课文。现在，我把这节课完整的课题最后确定为：
（放投影）
本节课完整课题——
《在“反英雄”的时代呼唤英雄：<人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑>细读》
师：下面我回答同学们从文化角度提的一些问题。
（放投影） 1.何谓英雄？老师你认为什么是英雄？
师：（念投影文字）有同学问：何谓英雄？老师你认为什么是英雄？
（放投影）
英：草之精秀者为英
雄：兽之特群者为雄
——（三国）刘劭：《人物志》
师：（念投影文字）
师：古人认为，所谓英，就是草木之中最优秀的；而所谓雄，就是动物中中最优秀的。古人刘劭是这么认为的。
师：（放投影）
人：聪明秀出谓之英
胆力过人为之雄
现在人们认为，一个人很聪明，在智力上很杰出，就是英；胆力过人，有勇气扶困济危，就是雄。
师：（放投影）我自己下一个定义。
师：（念投影文字）
程老师定义：
所谓英雄，就是做了力所能及的事情。
师：我昨天就这样反复地思考，我想：所谓英雄，就是做了力所能及的事情。比如说董存瑞炸碉堡。他确实是英雄。但是如果那个碉堡……那个炸药包很重他举不起来，他炸不了碉堡，那他也成不了英雄。（哗动）他举得起来，然后他又把导火索拉了，碉堡炸了，是吧？很多人都能够举起来，但是很多人都没有做。黄继光堵枪眼，是吧，也是这样子的，他那胸脯又不是钢板，是不是啊？他能堵，别人也能堵，但是别人没那个勇气，是吧？别人能做但是不敢做。能做敢做了，这就是英雄。是不是啊？比如说我们今天在台上，同学们一点都不紧张，是吧？也有一点英雄气概，有一点英雄气概！
生：那老师你认为你是英雄吗？（笑声）
师：（左手摸脸，笑）我想做英雄。但是，做英雄……
生：难。
师：难啊。做英雄很难啊。我后面还有讲到这个问题。你这个问题很好。
（放投影）“
２.呼唤全民族的不朽意识.
师：（念投影）
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
——《左传》
师：我觉得我们这个民族现在呢，是吧，有一点鄙视英雄啊，当面可能说英雄好话，背后啊——可能会说他傻不拉几的，是不是啊上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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来源：中国哲士网
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