|
《人是能思想的苇草》
[课前]
帕斯卡尔的《思想录》思想深邃文笔流畅隽永，目前正是提升学生理性思维能力的关键时期，所以前者正满足了后者的需求。如何使学生们从课文中汲取思考的养料，并内化为一种带语文味的思维能力呢？《教参》中有几句话说得很有见地：首先，从整体上理解文章的内容，把握住散发出思想华彩的句子，抓住文章中的基本观点，根据上下文弄懂基本意思；其次，组织讨论，要求学生把人生积累和经验带入文本，阐释自己的认识，与文本化为一体，在大师的思想沐浴下真正得到一次精神的洗礼。在此基础上，我认为，最内核的是，要提升学生的辩证思维能力。
[教学设计]
一、看凤凰卫视《帕斯卡尔的〈思想录〉》视频（约5分钟）。看前提示学生思考：
1、帕斯卡尔的哪些经历打动了你？（11岁、16岁、19岁……多个“家”、小纸条）
2、核心思想是什么？（人是能思想的苇草。——板书）
二、学生自读课文，划出充满哲理的句子来（包括自己不能读懂的句子）
三、基于文本的讨论分析
1、人是“能思想的苇草”
预设分析：
（1）“苇草”——“最脆弱”、“一口气、一滴水就足以致他死命”。可见其悲剧性。
（2）“能思想”——人要“高贵得多”，这种高贵体现在精神思想上；思想能超越自然超越物质，可以主宰自然，囊括宇宙，通向无限；因思想是全部的“尊严”，所以“必须提高”；人之所以为人，正因遵循“道德”原则。
方法：学生找出句子关键词推敲；以帕斯卡尔为例说明。
2、“人既不是天使，也不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。”
预设分析：
（1）“天使”——人性美。
（2）“禽兽”——人性缺失。
（3）“想表现为天使的人却表现为禽兽”——心灵追求与实际表现间的矛盾
方法：
（1）从“人性”角度来分析“思想”的价值。
（2）用帕斯卡尔的话来理解
“他要求伟大，而又看到自己渺小；他要求幸福，而又看到自己可悲；他要求完美，而又看到自己充满着缺陷；他要求能成为别人爱慕与尊崇的对象，而又是看到自己的缺点只配别人的憎恶与鄙视。他发现他自己所处的这种尴尬，便在自己身上产生了一种人们所可能想像的最不正当而又最罪过的感情；因为他对于在谴责他并向他肯定了他的缺点的那个真理怀着一种死命的仇恨。……他既不能忍受别人使他看到的这些缺点，也不能忍受别人看到这些缺点。”
（3）以名著《巴黎圣母院》副主教克洛德道为例说明。
3、“思想由于它的本性是何等的伟大啊！思想由于它的缺点是何等的卑贱啊！”
预设分析：
（1）“它的本性”——联系第二、三段
（2）“它的缺点”——思想充满了缺陷，而且是“出奇”与“荒唐可笑”的。为什么会这样呢？
思想是“主宰人世的审判官”，“但这位审判官的精神也不是独立得要吧不受自己周围发出的最微小的噪音所干扰的。并不需要大炮的声音才能妨碍他的思想；只需要一个风向标或是一个滑轮的声响就够了。假如他此刻并没有好好地推理，你也不必惊讶；正好有一只苍蝇在他的耳边嗡嗡响，这就足以使他不能好好地提出意见了，如果你想要他能够发现真理，就赶走这个小动物吧；是它阻碍了他的理智并且干扰了他那统治着多少城市和王国的强大的智慧。这里是一位恶作剧的上帝啊！”
（3）“伟大”与“卑贱”并存——思想悖论
下文：
“人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲；一棵树并不认识自己可悲。”
“认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。”
“这一切的可悲，本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。”
方法：
（1）联系上文；联系下文。
（2）思想“出奇的缺点”，以特洛伊战争源由为例：
特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦（Helen）为起因，道出以阿伽门农（Agamemnon）及阿基琉斯（Achilles）为首的希腊军进攻以帕里斯及赫克托尔为首的特洛伊城的十年攻城战。
四、记录并交流分析帕斯卡尔的“传世名言”
1、人生来为了思想，因而他无时不在思想；但是纯粹的思想却使人疲倦并大伤元气，尽管如果人总能坚持思想就会使他很幸福。这是一种他无法适应的单调生活。他需要骚动和行动，就是说他有时必须被他自己心中感受到的，其源泉如此活泼、如此深刻的激情所骚动。
2、.最适合于人的激情，是爱和野心，它们包含着许多其他的激情。它们几乎不联结成一体，然而人们常把它们连结起来，但是即使不说它们互相毁灭，它们也是互相削弱的。
3、不管心灵多么广阔，人只能承受一种伟大的激情，所以当爱和野心相遇时，它们的伟大只有它们各自单独出现时的一半。
4、我甚至不愿知道在我以前还有别的人。
5、人的灵魂有两个入口：一是理智、一是意志。
6、人们啊,你们在你们的自身之中寻找对你们的那种可悲的补救之道,那是枉然的.你们全部的光明所能达到的只不过是认识到,你们绝不会在你们自身之中找到真理或者美好。
五、课下作业：自读《我为什么活着》
[1] [2] 下一页
|
