义务教育课程标准试验教科书鄂教版《语文》九年级下册第15课，是当代作家周国平写的一篇文章——《人的高贵在于灵魂》。引导学生学习这篇课文时，就有困惑，授完了课，困惑并未得到消除。现将授课时的困惑提出来，与大家探讨。

文中写道：“作为肉身的人，并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。”

我们知道，《现代汉语词典》对高贵的解释有三：①达到高度道德水平的，②极为贵重的，③指地位特殊，生活享受优越的。可见，高贵是一种表现出来的现象，更是一种心里尊崇的认同感。由于每个人的生活阅历不同，所处的社会地位不一样，以及人生观、价值观等诸多因素的差异，人们对“高贵”的认同标准也就不尽相同。但无论如何，人们对“高贵”的认同，往往伴随着物质条件和社会影响。

例如，俗话说“皇帝的女儿不愁嫁”，是人们对皇帝女儿“高贵”的认同。再如司马迁，身受屈辱的宫刑，仍坚持完成了历史著作《史记》。如果没有《史记》的社会影响，恐怕人们只会认为司马迁是个固执、刚毅的人，也高贵不到那里去。

皇帝的女儿一生下来就比贫民的女儿高贵。初生的婴儿何以见得灵魂有很大的差别？如果说司马迁是因为有高贵的灵魂，去追求高贵的事业，成就了高贵的人生。那么谁又能说张献忠、李自成、石达开是低下的灵魂，追求的是低下的事业？似乎只是张献忠、李自成、石达开没有一个好的结局，没能带来更巨大的社会影响，因而人们并不认同他们很高贵。事实上，他们忧国忧民，希望国富民强，并顺应历史潮流而动，这样的灵魂，谁能说不高贵呢？

于是乎，人的高贵与否，其决定因素不在于灵魂。

何谓人的高贵在于灵魂呢？