《周国平论人生》收录了周国平最有代表性的随笔，这些随笔集中表现了作者对人生深刻的感悟和思索，情真意切，给人以启迪。本书共分十一辑：论真性情，论简单生活，论自我，论幸福与苦难，论死亡，论命运，论沉默，论人性，论做人与处世，论爱与孤独，论精神生活。与此书相伴的日子，谛听大师的足音，感受着智者的心灵，我的忙碌生活又增添了一份心灵的静谧。

　　其中《人的高贵在于灵魂》一文很有嚼头，就如作者所说，“唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙”。可见，一个人的内心思想影响着他的品质。有些过着平淡生活的人，他们在平凡的生活中学会了知足常乐，把每一天新的生活看作是上天的赏赐，他们所透露出的是高贵与纯洁；反之，有些过着锦衣玉食的人，外表看似风光，可是内心能够真正做到纯洁的能又有几个？为了自己的小小利益，生活中常充斥着阴险，勾心斗角，这样的生活过着的是痛苦与巨大的精神压力，这样还有什么意义呢？

　　“高贵”是什么，恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论，但我相信，人无论有多穷，只要有志气，有骨气，有尊严，有爱心，就能成为高贵的人。所谓灵魂，就是人类思想的核心。我看过一篇文章，写的是一位拾荒的老婆婆，清早拾到一个装有7000元的纸包，立即走到7公里外的派出所，交到了民警手中，此时已到中午，而却她饥肠辘辘，当她向民警借钱吃早饭时，民警都掉 泪了，大家争着往老婆婆手里塞钱，而老婆婆只要了两元饭钱。当有人问起她送钱的原因时，她说，这可能是病人的救命钱，也可能是一位农民工的一年的血汗钱，也可能是.......。在她的心里，有那么多的柔情与关爱，而唯独她没有想到自己有了上顿没下顿的窘迫困境。从这些真实的人真实的事真实的情感里，我们又该收获些什么呢!

　　我觉得评价一个人的尺度可能有很多，但最重要的应该是他的灵魂。一个人的卑鄙、平庸或高贵不是由他的身份、地位、财物、长相决定的，而是由他的精神世界的高度决定的。一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。就像身居陋巷而快乐怡然的颜回，就像衣衫褴褛而充满自信和淡定的子路。这种精神的高贵现代人无人能及。因为在世俗的眼光里，人们更多地关注人的外在的东西，如金钱、名利、美貌等，因此，也常常会被一些世俗的东西所迷惑。

　　人是一枝芦苇，在高远的天空下，辽阔的大地上，它是那样的渺小，细细的茎秆东摇西摆，它无力抗击狂风的欺凌，无力背负霜雪的重压。江月永恒，天地长存，但那芦苇只经历一秋，就以白花花的身影谢幕。但这一支芦苇是有思想的，当它的物质生命随风而逝时，灵魂却借助思想在天地间恒久地飞翔。一柄寒光闪闪的利剑挥过，一尊躯体倒下了，但那一个“不要踩坏我的圆”的声音穿越了千年仍然响亮；罗马帝国的伟力，王权至高的威严，金山玉池的豪奢早已烟消云散，“不要挡住我的阳光”的凛然拒绝依然豪气干云。历史将永远记住他们，一个是阿基米得，一个是第欧根尼，因为他们有一个高贵的灵魂，而灵魂的高贵在于思想。

　　有了思想，人就为灵魂而活着，就拥有了在物质之上的精神财富，就不会做物质的奴隶。所以，第欧根尼敢于触碰王权的利剑，对抗帝国的大刀；因为他同样拥有利剑和大刀，而它却是用精神铸就的，更锋利无比。刘禹锡有了芬芳四溢的品德，就能品味到“苔痕上阶绿，草色入帘青”的诗情雅趣。李白只有一管写诗的笔，就将山川揽入怀中。有思想的人，就会如林和靖那样“两峰尊严而并列，一湖澄碧如画中”，有自己自由的天地，有不可屈仰的独立人格。

　　有了思想，就有了“纯正追求”。周国平笔下的那位在嘈杂的车厢专注读书的少女，摇撼着我们在浑浑噩噩中沉睡的情怀。作为风华正茂的学子，不要甘于平庸，不要以为自己离伟大很遥远，正如作者所说：“在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。”