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愚溪诗序
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韩愈《 柳子厚墓志
铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。
（《中国大百科全书》）
柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父镇，太常博
士，终侍御史。宗元少聪警绝众，尤精西汉《诗骚》。下笔钩思，与古为侔。精裁密致，璨
若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察
御史。
顺宗即位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼
部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史。在
道，再贬永州司马。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼。写情叙事，动必以
文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。
元和十年，例移为柳州刺史。昌朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹
锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行？如母子异方，便为永诀。
吾于禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其
事，禹锡终易连州。
柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归其
父母。江岭间为进士者，不远数千里皆随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动
于时，时号柳州云。有文集四十卷。
元和十四年十月五日卒，时年四十七。子周六、周七，才三四岁。观察使裴行立为营护其丧
及妻子还于京师，时人义之。
（《旧唐书·列传卷第一百一十》）
㈡课文背景介绍
1．永贞变革：
柳宗元是唐代杰出的文学家，哲学家，同时也是一位政治改革家。唐朝安史之乱以后，宦官
专权，藩镇割据，土地兼并日益严重，社会生产破坏严重，民不聊生。柳宗元对这种社会现
实极为不满，于公元805年，即唐顺宗永贞元年，积极参加王叔文领导的“永贞变革”，并
成为这一运动的中坚人物。他们革除弊政，打击权奸，触犯了宦官和官僚贵族利益，在宦官
和官僚贵族的联合反扑下，只维持了146天便失败了。唐顺宗被迫让位给太子宪宗李纯，宪
宗李纯上台后，杀了王叔文，逼死王伾，柳宗元也被贬为永州司马，并且终生不得量移，只
能老死于贬所。本文即作于永州任上。
2．永州与愚溪
永州，位于湖南南部，地处潇水，湘江两水汇合处，东接郴州，西南毗邻“两广”，古称零
陵，缘名于舜帝。当时的永州是一个荒僻的地区，但全州山陵起伏，丘壑幽深，河流纵横，
衬托着一块块田野，风景雄奇美丽。
出永州市大西门，过黄叶渡到柳子街，街后有条小溪，水流淙淙，汇入潇水，原名冉溪。因
冉姓人家住在这里而得名；又说，从前溪水浑浊如黑染料，不能饮用，因而又名染溪。唐元
和五年间（公元810年），柳宗元迁居溪旁改名愚溪。明代地貌学家徐霞客曾留下游踪。
传说，自从柳宗元定居愚溪后，与当地人民一道筑堤治水。从愚溪的三处发源地----戴花
山、太古源、小桃源起，在数十里的水路中，受尽了千辛万苦，筑成了72座水堤。这一行动
感动了苍天。从此，两岸柳绿竹翠，溪水澄清，游鱼可数，溪底及两岸的石头，都变成了白
色，群众高兴地叫愚溪为“玉石港”。
柳宗元写有《冉溪》、《愚溪诗对》、《愚溪诗序》等诗文，他在《愚溪诗序》说“于是作
八愚诗，纪于溪石上。”诗刻何处，已无迹可考。愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、
愚岛，由于时代的变迁，也多不可复识，但愚溪风光，仍为游人向往。特别是深冬季节，雪
花纷飞，水天一色，西岸石木参差，寒鸭数点，宛然一幅绝妙画图，因有“愚溪眺雪”之
称，是“永州八景”之一（朝阳旭日，萍洲春涨，迥龙夕照，香零烟雨，恩院风荷，愚溪眺
雪，山寺晚钟，碧海蕉天）。
㈢“序”的文体特征
依附于作品或书籍的一种文章。又作叙、绪、序言、弁言、引等，今多称为前言。序的文
字，主要是说明作品书籍的创作意图、编写体例，或者介绍作者的经历、创作的情况，以及
资料的来源、版本的情况，也可包括对作家作品的评论，或者对其中有关问题的研究和阐
发。序文可以包括以上各项内容，但并非每篇序文必须包括以上各项内容。序文是著作的判
词，又是读者的向导，可以帮助读者了解著作的情况和价值。中国古籍最早的序文，一般认
为是汉代人为《诗经》所作的《 毛诗序 》以及为《 诗经 》中每篇作品所作的《小序》。
序文可以列在作品或书籍的前面，如《诗经》每篇作品的“小序”即列在篇首，杜预《春秋
左传序》也列于书前；也可以列在书籍之后 ，司马迁《 太史公自序 》即列在《 史记》篇
末，扬雄《扬子法言》的序文也列于书后。列于书后的序文称后序，又称书后，有的称为跋
文，一般称为后记 。序文分为他序和自序两种。他序是由他人撰写的序文，撰序者可以是
作者同时人，也可以是其后的人；自序则是作者自己撰写的序文。外文译稿，又有译序。译
序同样有他序和自序。
除了依附于作品或书籍的序文外，还有单独成章的序文，成了独立的文体 。序作为文体 ，
在中国文学史上 ，有序传、赠序和寿序3种。序传体，是从介绍作者自身经历的“自序”生
发出来的一种文体，司马迁《太史公自序》即带有序传体性质；后来成为传记的文体，如三
国时即有《马钧序》。赠序是为与友人宴集或送行用以表达情意的一种文体，如李白《春夜
宴从弟桃花园序》、韩愈《送董邵南序》，便是这类序文。寿序是为人祝寿的文辞，自成一
体，如归有光《周弦斋寿序》。作为独立文体的序如今已不流行，今称“序”者多指作为图
书附件，依附于作品或书籍的序文。
（《中国大百科全书出版社》）
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来源：中国哲士网
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