他之所以做 
《八愚诗》的原因。  

  ⑴在这一段中作者是怎样描写愚溪的,从中寄托了作者怎样的情感?  

  ——这段开头的第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转, 
感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石之 
声。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这样一个世界和现实生活中的黑暗 
政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能是愚 
昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留 
恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!  

  ⑵作者在与“愚溪”的类比中,抒发了怎样的情感?  

  ——接下来笔锋一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是 
从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包 
罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然中,返璞归真, 
自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清静寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不 
是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!  

  ⑶《愚溪诗序》通篇就是一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充 
分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情,同时,对封建社会的黑暗统 
治,也进行了有力的控诉。  
八、诵读课文,漫谈对课文的思想内容和写作艺术等方面的感受  

  ——文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论, 
在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥帖,不愧为传世的名篇。  

  ——本文在记叙愚溪八景时,善于摄景,巧于布局,八景的位置和距离都交代得清清楚 
楚,具有很强的立体感。读者仿佛跟作者自潇水入溪,溯流二三里,上岸,登小丘,东北行 
六十步,见六孔泉水,随泉沿沟向南,见一大池,到池东入一堂,出堂又到堂南亭子上,回 
头西望池中秀丽的小岛。除写景外,还叙述了作者如何被贬潇水上,又如何迁家于此,如何 
在愚溪安家栖息,也议论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中,把议论、叙事、写景三者 
有机的结合起来,议论清晰,叙事井然。  

  ——《愚溪诗序》侧重于抒情,文章以“愚”为线索,把自己的“愚”与溪水的“愚” 
融为一体。明明是风景极佳的地方,由于“予家是溪”,便不能不把“愚”字强加在溪水的 
头上;明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把“愚”字强加在 
丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。这样作者把自己的“愚”和溪、丘、泉、沟、池、 
堂、亭、岛的“愚”融为一体。从丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的受“愚”的称号的屈辱, 
自然可以联想到作者受到的屈辱。丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛是作者苦难的知己,而 
奇石异木也成了作者耿直性格的象征。  

  ——作者不是客观地描摹自然风景,而是将所居山水拈出,借题发挥,立意超卓。正如 
《古文观止》评点此文时所说:“通篇就一‘愚’字点次成文,借愚溪自写照,愚溪之风景 
宛然,自己之行事亦宛然。前后光合照应,异趣沓来,描写最为出色。”仅就第二段来看, 
仅百余字,就一连用了十二个“愚”字。其它各段,也都以“愚”字统贯。这样,文章就具 
有朝着中心凝聚的向心力,结构也显得集中紧凑。作者写愚溪也是写自己,溪与人打成一 
片,真可谓匠心独运,匪夷所思。行文千回百折,跌宕生姿,文句骈散相间,抑扬顿挫,有 
一唱三叹之妙,读之能让人既得到思想上的启迪,又得到审美上的愉悦。  

  ——作者托物兴辞,夹叙夹议,蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向,文章不仅富于哲 
理,而且情文并茂,妙趣横生。作者在对幽奇秀美的山光水色的描绘中,或隐或现地折射出 
本人的影子。愚溪具有“清莹秀澈”的美景,却被弃于凄清冷寂的荒野,无人赏游,无人涉 
足,甚至也无人过问,这不正是同作者一样的遭遇吗?欣赏愚溪的美景只有痛苦的柳宗元, 
同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪,他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏 
识、受人轻蔑,正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的思想感 
情、生活遭遇和所描写的自然风景交融在一起,表现了作者对这压抑人才的不合理社会的批 
判。  

九、文言词汇和文言句式例析:  

㈠古今异义  
牢笼百态(包罗,囊括。今为关住鸟兽的东西。)  

㈡通假  
纪于溪石上(通假,“纪”通“记”,记载)  

㈢词类活用  
东流入于潇水/自愚丘东北行六十步/盖上出也(方位名词作状语)  
合流屈曲而南/今予家是溪/得其尤绝者家焉/名之以其能/予得专而名焉/故姓是溪为冉溪/溪 
虽莫利于世(名词活用作动词)  
智而为愚者也/睿而为愚者也(形容词活用为名词,……的人)  
邦无道则愚(形容词活用为动词,装愚,装傻)  
无以利世/不能兴云雨(名词/动词的使动用法)  

㈣一词多义  

1.之:  
①灌水之阳有溪焉/土之居者犹龂龂然/愚溪之上/愚池之东为愚堂/池之中为愚岛(的,结构 
助词)  
②名之以其能/故谓之染溪/故更之为愚溪/又买居之/然则虽辱而愚之/而无所避之(它,代 
词)  
③皆山水之奇者(结构助词,定语后置的标志)  

2.为:  
①愚溪之上,买小丘,为愚丘(动词,叫做)  
②负土累石,塞其隘,为愚池(动词,筑成)  
③愚池之东为愚堂(动词,是)  
④智而为愚者也/睿而为愚者也(动词,假装)  
⑤皆不得为真愚(动词,算是)  
⑥故凡为愚者(动词,称作)  

3.乐:  
①夫水,智者乐也(动词,爱好,喜爱)  
②乐而不能去也(动词,快乐,高兴)  

4.名:  
①名之以其能(动词,命名,取名)  
②而名莫能定(名词,名称)  

5.居:  
①冉氏尝居也(动词,居住)  
②得泉焉,又买居之(动词,积蓄,储存)  

6.焉:  
①灌水之阳有溪焉/得其尤绝者家焉(语气词)  
②予得专而名焉/咸以愚辱焉(代词,它,它们)  
③自愚丘东北行六十步,得泉焉(兼词,于之)  

7.莫:  
①而名莫能定/寂寥而莫我知也/则天下莫能争是溪(代词,在句中作主语,没有人,没有 
谁)  
②故凡为愚者,莫我若也/溪虽莫利于世(副词,用在动词性词语前面,没有)  

8.类:  
①无以利世,而适类于予(动词,类似,好像)  
②溪虽莫利于世,而善鉴万类(名词,种类)  

9.然:  
①土之居者犹龂龂然/则茫然而不违/昏然而同归(形容词词尾,……的样子)  
②夫然,则天下莫能争是溪/然则虽辱而愚之,可也(代词,这样)  

㈤特殊句式  
①皆山水之奇者/夫水,智者乐也/宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也(判断句)  
②溪虽莫利于世(介词结构后置)  
③莫我若也/莫我知也(否定句代词宾语前置)  
④今是溪独见辱于愚(被动句式)  
⑤今予家(于)是溪(省略句)  

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