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《神游物外》教案

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你的逻辑,你不是我,怎么知道我不知道鱼乐不乐呢!”惠子反驳道:“我不是你,我不知道你的感受;你不是鱼,当然也就不知道鱼的感受了,还有什么可辩说的吗?”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”争论到这里,庄子偷换了一个概念,他把信息如何在人与鱼之间传递的问题,转变成了人在什么地方得到鱼的信息的问题。惜乎,悲夫!一个符号信息传输学的重大科学命题,就这样化解掉了。
    (展示不同认识,为让学生多角度的理解文章内容。)
    二、阅读、翻译下面的语句,并思考其含义。
    1《逍遥游》节选:
    (1)子独不见狸狌乎!卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。
    (2)子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。
    2《养生主》节选:
    (1)庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。
    (2)庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。”
    (3)彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
    (4)虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,然己解,如土委地。
    3《秋水》节选:
    (1)儵鱼出游从容,是鱼之乐也
    (2)惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”
    (3)庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
    (4)惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”
    (5)庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
    三、梳理文脉,把握主旨。
    1《逍遥游》节选:
    惠子:樗——大本、不中绳墨、立之涂,匠者不顾
    子之言:大而无用、众所同去
    庄子:狸狌——卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,
    不辟高下;中于机辟,死于罔罟。
    (看似有用,自身不保)
    牛——若垂天之云,而不能执鼠
    (看似有用,但也无用)
    大树——广莫之野,彷徨乎其侧,逍遥其下
    不夭斤斧,物无害者
    无所可用,安所困苦哉
    (看似无用,还是有用)无用为用
    2《养生主》选段:
    解牛境界:
    ↓手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦——姿势协调
    砉然响然,奏刀然,莫不中音——动作节奏
    合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会——解牛效果
    解牛追求:
    臣之所好者道也,进乎技矣——道比技重要
    始臣之解牛之时,所见无非全牛者——过去
    三年之后,未尝见全牛也——后来
    方今之时,臣以神遇,官止神行——现在识道过程
    依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然——原因
    技经肯綮之未尝,而况大乎——结果
    ↓臣之刀十九年,所解数千牛,刀刃若新发于硎——结果
    彼节者有间,而刀刃者无厚
    以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣原因
    吾见其难为,视为止,行为迟,动刀甚微——谨慎
    然已解,如土委地,提刀而立
    追求“道”——依乎天理,因其固然
    3《秋水》节选:
    庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”
    惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”——惠诘庄
    庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”——庄反诘惠
    惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”——惠子的推理
    庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”——庄子的智慧  

 

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