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苏教版语文九年级上册第三单元教学设计：成功、创造学思想录、学问和智慧、论美、得道多助失道寡助

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夜阑

一、单元教学目标：
1．通过阅读文本，认识前辈学者读书治学的经验，并能有所启示。
2．熟读精思，学会对充满智慧的经典作品深读精思，含英咀华，反刍品味作者的观点和作品的内涵，能发现隽永智慧的语句，并能说出这些语句的含义和在文章中的作用。
3．学习不同的论述方法（谈话式、随录式、独白式），并能模仿一定的表达方式写出有思想智慧的语句；发展自己的创造性思维。
4．学习在与别人的交谈中表达自己对问题的看法。
二、单元教学设计：
本单元的学习重点是“学学牛吃草”，即要求学生能够掌握“泛读”和“精读”的读书方法，尤其是对一些经典之作像牛“反刍”一样反复品味，含英咀华，直至得其精髓。
本单元的4篇文章均为经典之作，其内容都是论述与读书治学修身相关的道理，但论述的角度和论述的方法却不一样，语言风格也不相同。因此，要让学生反复阅读，仔细品味。特别要鼓励学生在阅读中有所发现，并能就一些共性问题展开讨论，得出自己新的感悟。
“反刍”式的读书方法要建立在大量阅读的基础上，因此，与课文的阅读教学同步，要指导学生利用好课外的阅读训练，以加深巩固对课文的理解和品味，如某一种说理的方式，或某一位作者的创作风格等等。
最后，根据本单元的教学目标，要发展学生的创造性思维，培养学生对表达自己对某个问题的看法的能力，要进行相关的写作训练。
三、教学过程：
第１课时    单元导读
学习目标：
1．能够清楚的知道本单元学习内容。
2．能够知道学习本单元所要运用的读书方法。
教学过程：
（一）学习精读泛读的读书方法。
阅读单元导读“学学牛吃草”，说说你明白了什么道理。
参考：牛大量的吃草，但吃下去还不够，它有一个特殊的硝化方式——反刍，这就好比我们读书，能大量的阅读固然是好事，但更需要对充满智慧的经典作品进行深度精思，反复品味。
（二）泛读本单元课文，明确单元学习内容。
1．快速阅读本单元课文，概括这四篇课文有哪些相同点。
　　参考：都是作者关于读书治学修身的看法，语言都比较有哲理，等等。（学生言之有理即可。）
2．对照单元导读要求，安排本单元学习计划。
（1）利用一个礼拜寻找并阅读与读书治学修身相关内容的书籍。摘抄精彩处，反复深读品味，写出自己的发现，并积累一些相关的言语。最后进行单元总评价。
（2）在品读课文前，于课外寻找并整理与课文相内容相关的材料，以加深对课文的理解。


第２课时    九《成功》
学习目标：
1．能够准确的说出作者的观点，学习作者“大题小做”的写法。
2．熟读精思，理清作者的论述思路，品味谈话式的语言风格。
课前准备：
1．通读课文，借助文下注释，理解几处文言句的意思。
2．运用查找资料和询问的方法，能叙述囊萤、映雪、悬梁、刺骨等故事内容。
教学过程：
（一）导入：
“成功，人人都追求的目标，那么，你又是如何看待成功的呢？”
(学生谈自己的理解）。“是啊，生活的经验给了我们一些有关成功的启示。今天，我们来阅读北大教授季羡林根据他七十多年的生活经验，所得出的成功之道，相信会给我们每个同学有益的启发的。
（二）朗读课文，并用简要的语言概括课文内容。
（三）熟读课文，理清作者的论述思路。
1、作者阐述了成功的三个条件，在作者眼里，这三个条件的意义一样吗？作者是如何阐述的？
参考：作者先承认有“天资”，但不惟天资；接着肯定“勤奋”的作用，即使天资再高，不勤奋也无用，这是众所周知的公理；然后说“机遇”，以实例为证，指出要正视它的存在，而且指出其重要性。接下来，通过引用比较分析三个必要条件，指出无论是治学或是干事业，都不能依赖天资和机遇，只有通过勤奋，才能走向成功。
2、你认可作者的看法吗？请援引实例为作者进一步证明，或者有理有据的表明自己的看法。
教师适当提供关于“天资”、“机遇”、“勤奋”的材料。
（四）精读品味课文，学习谈话式说理的方法。
你喜欢这篇文章吗？为什么？
1、从前面的学习内容中概括要点：“大题小做”、说理清晰等。
2、反刍品味，有新的发现：谈话式说理等。 
（五）课后延伸：
1、积累文中隽永智慧的语句。
2、收集更多的成功人士的实例，并能从中概括出成功的道理。


第３课时      十《创造学思想录》
学习目标：
1．能够通过阅读课文，简单说说创造学思想理论的含义。
2．从课文中得到启示，结合自己的生活实际，发展创造性思维。
3．品味文中隽永智慧的语言，分析它们的含义。
课前准备：
1．尽可能多地了解作者及《创造学思想录》这部书。
2．积累有关创造的故事或道理。
教学过程：
（一）导入：
法国作家罗曼•罗兰有一句名言“我创造，所以我生存”，他阐明了创造的意义，要想创造就必须有创造性思维。今天，我们一起阅读美国思维科学学者冯•奥赫的《创造学思想录》节选，相信大家能从中有所启发和收获的。
（二）整体感知课文：
1．把无法理解的片断提出来，师生共同讨论。
2．对你认为讲得很有道理的片断进行比较详细的解释和分析，适当给这个片断寻找新的事实或理论依据。
（三）品读课文，获得启示：
1．用通俗易懂的话概括作者在语录中所阐述的有关创造学思想理论。
2．这些创造学思想读来非但不觉得晦涩难懂，反而觉得饶有情趣。品读课文，说一说产生如此效果的原因是什么？
参考：充分发挥语录体的特点，形式不拘一格，有的用小故事和创造者的实例，有的引用名人富有哲理的名言，有的直接说出自己的生活感受，是作者的思想碎片和智慧火花，生动形象，又有生活气息，这些奇思妙想、惊人之语把读者印象深广高远的创造性思维空间，引燃了读者思维的激情。
3．关于创造性思维的道理远不止这些，你能否说出一两点来，并能从生活中举一两个“聪明人做聪明事”的例子，用类似课文的夹叙夹议的方法来说明你的道理。
（四）课后延伸：
1．摘抄文中隽永（精炼油意味深长、耐人寻味）的语句，并能加以分析和体会，说出自己的感受。
2．想办法阅读奥赫德《创造学思想录》全文。



第４课时    十一《学问和智慧》（一）
学习目标：
1．弄清“学问”与“智慧”的区别与联系，并能找出作者在文中所表达的观点。
2．学习用论据证明论点，分析文章的说理层次。
课前准备：
1．通读课文，掌握生字新词。
2．摘抄文中对你有吸引力的词句，并能尽可能的理解其含义。
3．课外收集一些关于学问与智慧的小故事。
教学过程：
（一）导入：
“学问”和“智慧”是大家熟悉的两个词汇，你能否根据自己的生活经验谈谈对这两个词的理解。（肯定学生认为两者有关系的看法，指正把两者割裂开来的说法。）
今天我们一起来阅读我国教育家、思想家罗家伦的《学问和智慧》，希望能对我们今后的学习有所帮助。
（二）初读课文，理解内容。
1．朗读课文，要求读准确、读连贯。
参考：生字新词有寸积铢累、矻矻穷年、探骊得珠等；还有一些文言词句。
2．读完后思考：作者通过本文要表达的观点是什么？用简单的话概括，并能结合文章内容简单说说理由。
（三）解读课文，理清结构。
1．再读课文，梳理一下作者说理的思路，即作者是如何逐步地摆出其观点的？
参考：全文可分两个部分，第一部分是第一、二自然段，解说学问和智慧的概念的不同；余下的为第二部分，论述学问与智慧的关系，学问离不开智慧，智慧也离不开学问，二者相辅为用，只会显得更为重要；最后自然而然的归纳全文，作者站到了俯视问题的高度上，展示了正确的观点。
2．在整个过程中，作者为了证明自己的看法，运用了许多有说服力的材料，浏览课文，在文中做好记号，并在旁白处点评一下这些材料的特点及在文中的作用。
参考：文中给抽象的概念和道理作比，显得更加的通俗易懂；通过具体的例子，有力的证明了自己的正确看法；通过正面说理和反面说理的比较，突出了自己的观点是正确的。
（四）课后延伸：
对作者在文中所表达的观点，你完全同意吗？同意的话，找点实例进行加以进一步的证明；如果有不同的看法，表达清楚，也找相关论据加以说明。



第５课时    十一《学问和智慧》（二）
学习目标：
1．继续理解学问与智慧的关系，懂得智慧比学问更重要的道理。
2．分析品味文中警策睿智的语言。
课前准备：
批阅学生完成的课后延伸的作业，按照内容和学生作业的质量分组，已备学生课堂上阅读讨论。
教学过程：
（一）复习： 
回顾上堂课的内容，说说作者在文中所表达的观点是什么？
（二）思辨训练：
1．对作者的这个观点，有同学认可，也有同学不完全同意，并且也摆出了自己的理由。按照老师的分组，进行小范围的辩论。通过辩论，各小组要能够得出一个更完整的结论。
2．阅读《学问与智慧》一文后，有同学认为学语文不必费太多的力气，你以为这种想法正确吗？如果不正确，你会怎样劝说他？
参考：懂得学问是知识的聚集。
（三）精读课文，品味语言：
1．说理最忌枯燥，说理也很容易流于枯燥，你阅读本文有无这种感觉？本文为什么会让读者喜爱？
参考：（复习）作者运用举例、比喻、对比的方法论述道理，显的通俗易懂；本文的语言充满智慧，意趣盎然，不失幽默。
2．读自己认为警策睿智幽默的语言，在书旁白处进行点评。
3．完成练习“三”。
4．诵读这些句段，争取背诵。



第６课时    十一《论美》
学习目标：
1．通过课文能说出培根的审美观。
2．品味形象睿智的语言。
3．学习杂感的写法，准确地表达自己的对美的理解。
课前准备
收集并积累一些关于美的格言警句。
教学过程
（一）导入：
人们常说：“鸟美在羽毛，人没在灵魂。”爱美是人类的天性，那么，我们应该追求怎样的美呢？今天我们就向英国大哲学家、美学家培根请教一下。
（二）初读课文，认识“美”：
朗读课文，你觉得作者眼中“真正的美”是怎样的美？为什么？
参考：“把美的形貌与美的德行结合起来”的美。作者强调了美的德行，认为和美的外表相比，美德是最具价值的，但作者并没有否定外表之美。
（三）再读课文，梳理“美”：
1．这是一篇杂感，杂感不受论述形式束缚，比较自

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