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栖栖失群鸟，日暮犹独飞——陶渊明
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雨就可以坦然通达，不会迷失。他是真正找到了一个津渡，一个可以渡却烦恼挫折的津渡。
人生都需要这样的一种天堂，可以在黑夜里仰望那一点还未消逝的星光。刻意寄托我们所有的执念，所有的梦想。
陶渊明死后默默无闻，直到一百年后，南梁昭明太子萧统的推崇才得以为天下所知晓。
萧统字德施，梁武帝萧衍长子，2岁被立为太子，未及即位而卒，谥昭明，世称昭明太子。史书记载他“美姿貌，善举止，生而聪睿，读书数行并下，过目皆忆。”且为人宽厚，有孝心，深得萧衍喜爱。
萧统曾集有天下藏书3万卷， “名才并集，文学之盛，晋宋以来未之有也。”同时引纳才学之士，编纂成《文选》30卷，共700余篇诗文作品。历史上第一次辟出了文这个概念。他选文以“事出于沉思，义归乎翰藻”为准则，辞意兼美的文章方能入选。
后来，他又编纂成了《陶渊明集》，这是历史上第一部个人文集，并亲自为其作序，序中说：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群， 辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。”
这奠定了陶诗在文学上的地位。可以说，要是没有萧统，陶渊明的诗很可能等不到气象兼备的盛唐就被埋没。更谈不上被后人尊崇了。
可能《陶渊明集序》中的萧统已经不是《文选序》时那个意气风发的太子了。他是纯孝的，为了母亲，他“朝夕侍疾，衣不解带。及薨，步从丧还宫，至殡，水浆不入口，每哭辄恸绝”，可正因为孝心，听信了谎言，在母亲墓边埋下了蜡鹤，这就是历史上的“厌祷”事件，惹梁武帝震怒，从此父子便生了嫌隙。萧衍猜忌之心很重，虽然萧梁稳定时期的护短是出了名的，但不可避免的，这对于萧统是一个很大的打击。
在这篇序中，他写道：“圣人韬光，贤人遁世。”这固然是站在陶潜的角度上，同时也是他自己的一个向往。而待写道：“唐尧，四海之主，而有汾阳之心；子晋，天下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他人乎？”之时，以近乎满纸血泪，一片赤诚，恨有不能将心视人之感，只求明志而已。
他在三十一岁那一年，与世长辞，谥号昭明。据说是因采芙蓉时落水，摔伤了胯骨。他又一直没有将自己受伤的事情告诉身边的人，以致耽误了治疗，之后变一病不起。
他素以仁德治天下，深得民心。当他在去世的消息传出，“朝野惋愕。京师男女, 奔赴宫门, 号泣满路。”他隐瞒病情的时间应该是很长的，因为他的死讯来的太突然。
萧统英年早逝，留给后人一部《昭明文选》，一卷《陶渊明集》，和一径让人遥想的年代风尘里的，那一段让人唏嘘不已的往事。
夕阳西下，看着远处的苍翠青山，眼前的碧蓝湖水，突然明白了一些事情。莫以成败论英雄，就算是成王败寇，也都是可怜人而已，就像刘邦面对项羽的尸体一样。那种感情，千载之后，仍令人扼腕。
如此看来，死对于某些人来说也并不是一件坏事，有时候，更是一种解脱。而百代之下的我们，只能猜想，只能臆断。
死去何所道，托体同山阿。
陶渊明是旷达的，不论是生是死，至于他并无分别，只是去了另一个天堂。而对于萧统，却真真是一种解脱。希望他能喝了那碗孟婆汤，忘却今生的所有所有，无论是断肠红豆相思血，还是自古忠孝两难全。或许只有如此，才能留住他那一点还未消泯在风中的尘心凡迹。
孤云独无依，陶潜如此，萧统亦是如此。有时，如果在无数的挣扎，无数血泪辛酸之后，还是不能违心，还是不能顺应时代的潮流，那么，就做一只失群的荆棘鸟吧。
良禽择木而栖，如果穷今生之力都找不到可以停留、可以歌唱的那一丛荆棘，那就在天空停留一生，也好过身羁荒树，血洒芳枝。
漫言花落早，只是叶生迟。飞翔和降落，全在一念之间，只是宛如彼岸之花一般，花和叶只有一寸的相错，却是生生世世的永不相见。或许，就是我和你的命数，如此而已上一页 [1] [2] [3]
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来源：中国哲士网
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