作为田园诗人的开山鼻祖，陶渊明历来给人的印象是恬淡清廖的隐士。但实际上他的内心是充满矛盾的。他厌世，不惑之年愤然辞官归隐，从此不入仕途；然而他终不能弃世，归隐之后仍与朝中名流结伴，对世事不能完全释怀。他的这种矛盾心理在他的诗文中都有流露。本文拟以他的代表作《归去来兮辞》和《咏荆轲》为例来论证陶渊明厌世而不能弃世的矛盾内心。

　　一、《归去来兮辞》：誓在归隐的厌世人。

　　陶渊明生活在社会动荡的东晋刘宋易代之际，先后做过江州祭酒、桓玄的幕僚、镇军将军刘裕的参军、建威将军刘敬宣的参军、彭泽令等小官，出仕为官共十三年（393年~405年）。受儒家思想的影响，年少时的陶渊明是有济世理想的。“忆我少壮士，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》），“在我中晋，业融长沙。桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国”（《命子》）……从这些诗句中我们可以感觉得到陶渊明济世报国的豪情。

　　但是，入仕的13年里，陶渊明的思想发生了转变。他本是怀着救济苍生的愿望来做官的，但是他先后辅佐的政权却一个个上演着统治者争权夺利的丑剧。官场内部的倾轧和斗争也让“少无适俗韵”的他难以适应，“尝从人事，皆口腹自役”。在这种心境下，他出世的另一个理由：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术”就显得微不足道了。于是，他找到一个借口便解职而去了，“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。就在这个时候，《归去来兮辞》诞生了。

　　通篇读来，文中不乏对官场的厌弃思想，同时归隐田园的欢喜之情也溢于言表。“归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”这句话表面看似乎是在安慰自己，实际上是在反省自己。“悟已往之不谏，知来者犹可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”表面看诗人是在谴责自己走错了路，实际是表达了对现实的不满，对社会黑暗的批判。在这样一种心情驱使下，诗人归心似箭，让船儿快快地行，恨不得天快一点亮起来。看见自己的家门，欢喜之情无法言表，连奔带跑，回到家中。这种心理描写，其语言虽不像小说那样细腻罢了，但它更能给读者以想像的空间。与官场相比，田园风光是这样的令人清爽。“童仆欢迎，稚子候门。”天真烂漫的小孩让诗人看到了纯洁和质朴。诗人写身处庭院房舍的悠然之情。这里有小径、松菊、酒盏、壶觞、庭柯，无违心事，有悠然情，自由自在，无拘无束。官场如何黑暗?诗中无一句交代，但田园的美好，不正暗示出了官场的可憎吗？这是一种“暗比”，文字上没有对比，但诗人心中时时在对比。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”这其实不是在写云和鸟，而是诗人心灵的表露。宋人叶梦得评说：“非胸中实有此境，不能为此言也。”[1]

　　二、归隐后的人际交往：非弃世之纯隐士

　　但是，《归去来兮辞》只是反应了陶渊明归隐后思想的一个方面。他本质上不是一个只沉湎于田园风光而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是深受儒家思想影响而希望有所作为的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）这在他归隐后的人际交往中可以看出。

　　陶渊明在归隐之后，交往的朋友像殷景仁、颜延之、羊长史、周续之、祖企、谢景夷、庞参军等，都是在刘裕执掌政权时出来做官的，其中像殷景仁更是刘裕代晋建立宋朝后的佐命功臣，颜延之也是在新朝大有作为的人，陶渊明又作了江州刺史王宏的座上客……他们之间的交游可以从很多诗中得到证据。例如陶渊明的《示周续之、祖企、谢景夷三郎》一诗：“负婀颓檐下，终日无一欣。药石有时闲，念我意中人。相去不寻常，道路邈何因。周生述孔业，祖谢响然臻。道丧向千载，今朝复斯闻。马队非讲肆，校书亦已勤。老夫有所爱，思与尔为邻。愿言诲诸子，从我颖水滨。”诗中陶渊明表明了愿意和三人做邻居的心理。

　　从这些交游我们可以看出，陶渊明和真正出世隐居的人是不同的。他既结交功名之士，也和贵人交往，留心世事，并不真的与世相忘。

　　三、《咏荆轲》：入世之心的的直接显露

　　《咏荆轲》大约作于宋武帝永初三年（422年），陶渊明五十八岁。

　　宋代朱熹说：“渊明诗，人皆说平淡，余看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡的人如何说得这样言语出来。”这句话是有道理的，读这首诗，绝无那种饮酒自娱，达观闲适之情，反而充满着一种激昂慷慨的气氛。

　　诗歌按照事件的经过，描写了出京、饮饯、登程、搏击几个场面，尤其着力于人物动作的刻画，塑造了一个大义凛然的除暴英雄形象。比如，“提剑出燕京”，写出了荆轲仗剑行侠的英姿；“雄发指危冠，猛气充长缨”，更以夸张的笔法写出荆轲义愤填膺、热血沸腾的神态。而“登车何时顾”四句，排比而下，一气贯注，更写出了荆轲义无反顾、直蹈秦邦的勇猛气概。诗中虽没有正面写刺秦王的场面，但从“豪主正怔营”一句，可以想见荆轲拔刀行刺之时那股令风云变色的虎威。

　　这首诗还通过环境气氛的渲染来烘托荆轲的精神面貌。最典型的是易水饮饯的场景。在萧杀的秋风中、滔滔的易水上，回荡着激越悲壮的乐声，“悲筑”、“高声”、“哀风”、“寒波”相互激发，极其强烈地表达出“壮士一去兮不复还”的英雄主题。

　　《咏荆轲》写在陶渊明归隐后的17年。归隐这么久以后仍然写出这种慷慨激昂的诗篇，陶渊明在欣赏田园风光的时候，他心中对世事的关心和济世报国的愿望还在翻腾。

　　综上所述，从《归去来兮辞》到《咏荆轲》，陶渊明虽然身在田园，名为归隐，但他内心深处却还是不能洒脱弃世

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