但是，虽然以死的必然来否定荣辱，陶渊明并没有放弃“立善”、“修业”、“固穷节”的追求。他写《感时不遇赋》抒发生不逢时、贤者不遇的悲愤，表达对现实的绝望与抗议，他怀疑自己“立善”、“固穷”的实际意义，达者依然富贵，穷者依然潦倒，陶渊明对人世、对天道是质疑的。他虽归隐却依然“结庐人境”，他闲适却依然激动，他思考却依然困惑，可以说，陶渊明是既醒着又是醉着的。道家给了他解脱的方向，儒家给了他解脱的方式，揣着沉醉的心，陶渊明独醒地走过自我肯定的一生。
高洁旷答，闲适自得，困惑矛盾，这三个方面虽不足以概括陶渊明性格的全部却是走近陶渊明的结果。作为一名尤以归隐闻世的诗人、名士，陶渊明同时又是一个凡人，他不是完人。他独特的生活方式、处世思想既有可赞性又有可弃性，但从时代从中华民族整个文化心理背景来看，陶渊明仍是一位智者！收起苛刻的目光，且让我们写下：智者不朽!
作者：枫荻
